转贴：赤裸裸的恐怖小说——西藏禁书 （完结篇）

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　　四个男尸口张目睁，颚筋僵绷，面部扭曲。伍斗米掰开尸口，捏着锉刀在尸体口中咯咯吱吱的一番刮割，挑断了左右颚的僵筋，然后伸手卡住尸体的下巴用力错拧，喀嚓一声脆响下巴脱臼，他捂住尸体的嘴使劲往上摁，本已僵硬裂张的尸嘴缓缓合上了。
　　“二为可到过后院？”伍斗米这么瘁不及防的一问，张星超没有立刻作答，伊娜却好奇的开腔问道：“老师傅，后院那么多骷髅头可是天葬留下的骸骨？”
　　“不尽是！那些灰白朽化的头骨都是百年前天葬之遗骸，但是，新墙所砌的变怪之骨皆为本村人的尸骨。它们死相狰狞不一，都是被活活烧死的！”
　　“什么？！”张星超大惊。
　　伍斗米将五具尸体一一挑断僵筋错脱僵颚，为它们合上嘴。叹道：“唉……都是因为那场霍乱。二十年前，村里有人修房子，无意中掘开一处没有墓碑的百年老坟，此后不久，村里人接二连三的染上了霍乱，相继死去。大家都很害怕，村长也焦急万分，大伙儿一商计，就决定把霍乱死去的人还有染上霍乱还没有死的人，都烧了。那些染病的人啊，都被活活烧死了。唉，村里人怕见霍乱之人的血，都以为血里藏有霍乱，都不敢先杀霍乱者，怕见血染病，于是就把那些人用牛筋绑了，活活烧死。活人加尸体足足烧了一百多人，那可烧了一天一夜啊。那些人在火里挣扎，痛得两眼血肿，死命的叫，我永远也忘不了他们的眼神和叫声……尸臭熏天啊……从那时起，村子周围就来了无数的老鸹和野狼。其实大伙儿心里都清楚，那些狼和老鸹，都是被焚尸的那股子味给引来的。很多村民被狼吃了。唉……焚尸时，那黑烟滚滚上天，高原寒冷的云天之间，尸灰尸烟就在天上凝聚，多时不散，后来啊，也说不上是从啥时候起的，这天就变了，二十年前的天，那可是晴空万里阳光普照，可焚尸之后村子周围方圆几百里，再也没有一天的放晴，村民们苦苦祈祷，可是就算天晴一到黄昏就飞砂走石阴云不散……唉，再后来，村里一到深夜，就有人挨家挨户的敲门，打开门却不见人，村里疯了十几个人。老朽我虽精于阴阳之道，但那时我在村里也说不起话，没啥地位，后来村长请了个喇嘛，法号达荫。喇嘛让村民把烧碎的尸体都挖出来重葬，身首分开葬，身体葬于原处，头颅砌进天葬墙中，那两道天葬墙都是后来新垒成的。后来村里再没发生什么事，只是村中人气一年不如一年，村民开始得一种怪病，你们也见到了，这村里没有哪个人不是残疾。”
　　伊娜听得心凉：“伍师傅，您身体很好，不是残疾啊。”
　　“我也一样……”伍斗米脱下鞋，他的左脚没有脚趾：“这村的人都是湘西人，三代前就逃难来到西藏，但因与藏人相处不善，后一路迁到藏北。”
　　“村里人为什么要远离家乡呢？”
　　“解放前，军阀乱抓壮丁，村民反抗，杀死了几个军官和宪兵，后来怕被灭村，不得不远迁跑到没有人能找到我们的地方。”
　　伍斗米端起碗，取来一柄小勺，一点点的舀起“三合土”（糯米、朱砂、狗血、湖边土等拌成），均匀的图在尸体的牙缝和内唇，然后让张星超摁住尸口，他再将少许三合土填入尸体的鼻洞与耳洞。两人协力，逐一将三合土填入尸体七窍之中，摁住下巴，不多时尸体微裂的僵口都被粘合了。
　　“姑娘，你可会针线活？”
　　“会点！”伊娜答道。
　　“你用布巾热敷尸眼，等表面的僵皮稍软时，再用针线缝合尸眼。”
　　伊娜一听，哪里敢下手。
　　张星超道：“还是我来吧。”
　　伍斗米点点头，侧身看了看李老太的僵尸，脱去尸体左脚的鞋，点燃蜡烛靠近一看，连连叹息道：“脚板心已有白毛。我等须赶紧！现已是亥时，到子时若不能完工，恐有诈变！姑娘，你赶紧把牛皮挂帘钉在窗户和门梁上，绝不可让风透进来吹灭了长明灯！”
　　吩咐完后，伍斗米将四个尸体生前穿过的鞋摆在它们的脚前三尺处，再在鞋前一尺处点燃陶盏桐油灯，又在灯前四寸之处摆了香炉点上了九柱香。“老蛙岗上九柱香，半夜三更不闹僵。 荒草坟头五碗酒，野鬼绕道放你走。”他在尸体左手边各放了五口碗，满上酒。最后，他将先前写好的黄符黏上些三合土，贴在尸体额头上，转头对张星超与伊娜说道：“请二位动作快些，我们丑时还要赶路。”
　　“什么？半夜三更的赶路？”张星超倒抽两口凉气。
　　“不得已啊！尸体只能在戍时之后（晚上七至九点）辰时之前（早上七至九点）方能走动。”
　　“你说尸体能自己走？”伊娜大惊。
　　“现在不是解释之时，待到丑时，二位自然明白。”伍斗米不再答话，套上青衣、穿上布鞋，腰系麻带，他又取出五张黄纸，分别将李老太等尸生前的八字用毛笔蘸朱墨写在纸上，晾干后折起来放入一个小荷包，再揣进衣囊中，口里念着听不懂的咒文。
　　伊娜两三下就钉牢了牛皮挂帘，但张星超却被难住了。李老太死相怪异可怖，由于是吊死的，那嘴勉强合上了，但眼睛无论如何也闭不上，淤肿乌突的尸眼上蒙着一层毛麻的白膜，幽幽烛光在空洞的两眼里跳动，死不瞑目的眼眸盯着张星超，死人的眼神似乎有着一种幽冥的穿透力。
　　伍斗米见势不妙，连忙到李老太跟前，附耳说道：“你老人家这辈子在人世毫无牵挂，无亲无故无儿无女的，孤苦伶仃，何必受这个苦呀，你老人家好好安心，老朽我一定为你超度，下辈子你大富大贵儿孙满堂……”说了一通唬鬼话，李老太的死眼才缓缓合上。
　　最后，伍斗米将那五十尺红棉线剪为五段，每段又截成两段各五尺长，一端绕缠尸体僵硬的手指，另一端系上铜铃拴在木椅上，再将木椅摆在尸体脚前，然后把鞋和长明灯移在木椅之下，把香炉摆在椅子上面。
　　不知为何，此刻听不见半点狼啸，夜村一排沉寂。老宅孤灯飘曳不定。

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　　“二位先去休息吧，灵堂香蜡油灯都不可断，我还须在此守灵，丑时见！”伍斗米说罢，正坐堂中闭目养神。
　　张星超和伊娜在昨夜就宿的侧屋中相互偎依的休息。虽累了一天，但二人怎么也睡不着。
　　“小伊，你说那伍老头在搞什么鬼？赶尸？这葫芦里卖的什么药？”
　　“我已经累得晕头转向了，不想去考虑这些事。其实很简单，只要是敌人，我们就干掉他！”
　　“看那伍老头还煞有介事的搞仪式。你相信赶尸吗？”
　　“不太相信。但至少我觉得赶尸这里面的水很深，门道很玄，绝对不是A电视台所解释的什么‘贩毒’和‘背尸’。”
　　侧房漏风，黑屋里阴凉潮湿。伊娜冷得打抖，张星超搂着她，续问道：“我倒想听听你这个解密专家的高见：A电视台对赶尸的解释为什么不可靠？”
　　伊娜靠在张星超怀中，道：“你想嘛，湘西赶尸早在千年前就存在，那时候有‘贩毒’这一说吗？此其一也。其二，哈哈，我看啊，‘背尸’更是笑话。当然不排除有些打着赶尸为名招摇撞骗的人，但你想啊，背着尸体还乡也是劳动，也可以得到应有的报酬。在古时候背尸运尸这是个正当行道，军队里就请有专门的运尸队负责运送战死将士的尸体，而赶尸实在是左道旁门。反正都是运尸还乡，既然是背尸，何必脱了裤子放屁，还非得找个人躲在尸布下面背着尸体走吗？难道赶尸的收入比背尸高？我看不见得！客死他乡而托人赶尸的都是穷苦人，要是富人家，必是丧队唢呐一路风光，还用得着赶尸这么折腾尸体？在古代那可是对逝者的大不敬。其三，A电视台所解释，赶尸是一个人在前领路，另一个人躲在尸布里背尸走，前面领路的人离后面背尸的人不远，两人才好彼此通气。但据异志记载，赶尸这行当，多为一两人引着多具尸体行走，多时可达数十尸，尸体每隔三五尺都连着一根绳索，难道说赶尸巫师还需要请十多个人来‘背尸’？即使是这样，那一路上的开销及苦力报酬也太大，岂不亏本？尸体生前都是穷苦人，哪里凑那么多钱？不要说供十多人吃宿、路费、以及苦力费了，就是供一人都难。山间客栈食宿可不便宜，比如峨眉山上的旅店价格肯定比山下贵几倍，因为运输不便嘛。所以呀，赶尸巫师一般都不做单尸生意，除非路途不远，但要是尸体多了，那就不同了，因为尸体多赚得才多，也能覆盖路费盘缠的这些成本。”
　　“哇，小伊你好可爱，好厉害，呵呵”张星超戏道：“不是还有一种说法吗？说是巫师砍掉了尸体的首级和四肢，藏在随身背的包袱里。到了目的地后，再取出肢体和木头做的身躯拼凑在一起……”
　　“这也太把死者家属当白痴了。还有啊，要是赶了十多个尸体，那么多的头颅啊手脚的，往哪儿藏？我们解密学这一行，最反感的就是不负责任的自以为是不懂装懂的瞎解乱说。”
　　就在这时，老宅灵堂传来一阵飘幽的银铃声。
　　伊娜惊得跳了起来，张星超愕然：“你做什么？”
　　“铃声……拴在尸体手上的铃……”
　　“这有什么，不过是……风……”张星超还没有把“风”字完全说出口，忽然想起老宅门窗都被厚实的牛皮挂帘遮得密实，那种牛皮帘可抗暴风雪，而老院之中一丝风都没有，怎可能是风吹动了银铃？
　　此刻村里狗吠四起“汪汪汪汪汪汪汪汪汪！！”孩哭猫哭乱作一团撕破沉静的夜空。
　　张星超和伊娜冲进老宅，只见伍斗米摇头叹气。凑近一看，两人背脊发凉汗毛倒竖。李老太血肿的两眼撑开缝线，睁开了。

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（10-8）
　　李老太的尸身甚是变怪，两目暴睁，僵冷发青的两只脚丫五趾抽筋般的扭裂，脚前那盏长明灯已快熄灭。拴在椅子上的铜铃轻跳有声，九柱香拦腰断了五根。
　　伍斗米见张星超赶到，毅然道：“赶紧给李老太套上裹僵布！”
　　张星超和伊娜慌慌张张的把李老太的尸体抬起，伍斗米解开布裹，取出裹僵布。
　　裹僵布由两层厚实的麻布中夹一层牛皮甲制成，提起来有十多二十斤重，很牢实，大小如同齐膝的呢子大衣，通身黑蓝，没有衣袖和纽扣，合缝之处是八条短绳，套在尸体上再将短绳拴成死结，整个尸体连同两臂就被裹套得牢牢实实。
　　伍斗米和张星超忙乎了一阵，用五套裹僵布一一套牢拴死五尸。
　　李老太的眼睛直勾勾的瞪着老宅门外，这时村中狗吠抓狂，猫哭凄然。
　　“时辰到，启程！”伍斗米一身青衣黑带，肩挎布包，从怀中抽出些老阴钱在黑院里纷撒，口中叨念：“黄泉路哟，走好喂，人死安能复生哟。烧阴钱，送行喽，红木棺材抬起喽……安安心心上路哟，闭眼喽……下辈子投个好胎喽，莫要受苦喽……人死喽，闭眼安心上路喽……红木棺材抬起喽……”
　　他念叨一阵后，吩咐张星超给五尸套上冥衣。这种冥衣没有袖子，周身宽大，麻布染黑，面涂蟾膜（由蛤蟆卵制成的涂料，可防水），尸体套上裹僵布之后再笼上这种冥衣，一可防水，二可掩尸；最后再给尸体戴上竹编黑麻斗笠遮住尸面。
　　伍斗米为尸体穿上鞋。但李老太僵硬的脚丫抽筋扭怪，这布鞋怎么也套不进去。他长叹一声：“丑时已到……唉，无奈，无奈啊……亥时请神鬼吹灯，丑时斗鬼神无声……”
　　他让伊娜烧了锅开水，又让张星超去院角的老阴井打桶水。然后将尸体斜扶，把僵脚泡入蒸汽腾腾的木盆中，少顷，一股子怪臭扑面而来，像是抠烂了疥子流脓的味儿。他取出锉刀和鱼线，一边挑断脚丫子僵筋，一边用鱼线把脚趾牢牢的绑死。
　　不多时，那盆水逐渐变成了墨黑色。
　　“你们到院门外等候。”伍斗米让张星超和伊娜离开老宅，关上门，然后一番撕心裂肺的嚎哭（凄哭为湘西赶尸仪式的最后一步，哭可悼丧也可安魂，哭完之后就要“起尸”了）。
　　院门外，村长带着几个壮汉已等候多时。

[ 本帖最后由 janel_iu 于 2008-10-1 13:08 编辑 ]

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　　每个人的心绪异常压抑阴沉。每夜的丑时，灰蒙蒙的毛雾阴魂不散凝聚弥漫，不时透出几口急雨，冰凉刺骨。村里幽烛忽明忽闪，破旧的民宅灭了灯，杳无生气。
　　按先前伍斗米的吩咐，全村人都于子夜时分在各自家的院门口点上香蜡供上米饭水酒，给五尸送行。李老太死得怪，恐怕不好引赶，全村送葬，不过是图个亡魂安心。
　　孤村残烛幽光，断香冥纸狼籍，纸灰飞扬，阴郁的香烛味弥散。街上冷冷清清，纸灰飞扬冥钱飞散。像是徘徊在巨大的坟场中，四周鬼火飘闪，鬼影憧憧。阴风刮过，卷洒冥纸阴钱，就像一只无形的殡葬队伍，抬着棺材死寂无声地走向远方幽黯的尽头一去不返，赴黄泉。
　　这时有个驼背老头，佝偻而行，穿一身破袄子，深邃的两眼诡异而幽寒。老头摇头晃脑的摸到张星超跟前，干哑的嗓子咳嗽几声，低沉的说道：“年纪大了，快死了，一个，一个要死的人，身体就冷，阴冷，嘿嘿……一个要死的人，看得见好多好多人，就在你周围，嘿嘿……小伙子，你不该来这里，不该来……不该来，不该来……”老头痴呆地重复念叨着那几句话，弓背靠向角落的一处香烛丧饭，坐在地上，从纸灰中抛出些贡品，他饿极了，抓起贡死人的馍馍就往嘴里塞，他没有牙，没有嚼咬声，像蛇一样咕咕吸吞。
　　村长不客气地问：“刘驼背，你不去看墓，来这里做啥？”村长似乎不喜欢那驼背老头。
　　“哎……嘿嘿，和死人抢东西吃，嘿嘿，反正都是要死的人了，无所谓喽……你不该来这里，不该来，不该来……”丑时残月之下，老头的影子被崎岖不平的泥地映得扭曲鬼然。他低头佝行，哼着怪曲，向村外茫茫黑暗中走去。
　　村长压低嗓门对张星超说道：“那个刘驼背是西村老坟场的看墓人，他神经不太正常，不用理他。”
　　这时，远在二三十丈之外的驼背老头忽然转过头来，他像是听见了村长的话，刹那间，伊娜看到老头脸上掠过一丝幽光，死脸发青，整个印堂黑灰，就像灰麻的鼠皮，两目冥光点闪。
　　“湘西赶尸！生人回避！”老院内一声阴啸，众人惊得冷汗淋漓。只见伍斗米一手提着支灯笼，一手拿着银铃，走出院门，他身后五尸都站立着僵步摆行。
　　村长迎上去，问道：“伍师傅，照你吩咐，村里几个火年火月出生的人都到齐了。”
　　“他们都是丙年丙月的？”
　　“火年火月的找不齐，但有两个娃是丙日丙时出生的，能行吗？”
　　“可行！”伍斗米道打量了村长身边的几个汉子，道：“你们几个火年火月或火日火时出生的阳气重，可以助我。你们先到班戈镇去，买好棺材挖好葬坑，我赶尸一到，你们立刻将尸体下葬，刻不容缓！”
　　村长和汉子们点头应诺。
　　伍斗米又吩咐张星超和伊娜：“我在前面赶尸引路，你们跟在后面，不可靠近尸体。辰时初刻，我们可以赶到‘毛尸庙’。白天在庙里休息，晚上继续赶路。”
　　说罢，伍斗米提着灯笼（这种灯笼的糊面为油纸涂蟾膜，可防雨），摇着银铃，边唱边吆喝：“天苍苍，地茫茫，夜深沉，路漫长。人间事，尽已逝。黄泉路，莫返顾。红棺装，绿寿妆。安心神，入新坟……天苍苍，地茫茫，夜深沉，路漫长。”
　　五个尸体由一根麻绳连成一列，两尸间隔四五步。伍斗米一摇铃，尸体就走一步。行尸死气沉沉，浑身僵硬，宽长的冥衣下两只僵腿直戳戳的僵硬缓行，左肩一摆左脚一挪，走得笨拙怪异缓慢。
　　伍斗米就像阴间的引魂人，打着招魂灯笼在茫茫夜色中鬼火飘然。
　　茫茫草原死寂无声。
　　张星超和伊娜远远的根在伍斗米后面，月黑风高，只能看清那点鬼火般的灯笼烛光。
　　黑丘起伏，幽风阴然，灰云涛涌，一路死静，如步黄泉。“天苍苍，地茫茫，夜深沉，路漫长……”伍斗米的引魂歌在这黄泉路上飘忽不定，幽幽银铃声索耳不绝。
　　不知走了多久，黑云翕开一条缝，黯淡的月光透出重云。
　　“一二三四五六……七……”伊娜若有所思。
　　“你在说什么？”张星超问道。
　　“五个尸体，加一个活人，一共六个。一二三四五六……七？前面怎么会有七个……”
　　先前一路，夜色茫茫，看不清前方，只能跟着引魂灯笼走。现在月现一角，夜色朦胧，依稀可见前方。张星超一看，汗毛倒竖，伍斗米打着灯笼走在最前面，其后五个行尸僵直而行，五尸之后竟有个黑影跟着尸队佝身僵步而行。

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（10-9）
　　“天苍苍，地茫茫，夜深沉，路漫长……”
　　伍斗米提着灯笼摇着银铃在前引尸。五尸之后，那黑影佝偻着身子，伸出两臂去抓李老太的尸身。
　　张星超当即喝道：“你是谁？”
　　黑影缩回两手，不动了。
　　伍斗米也觉察到异样，赶紧回身一看，却见西村看坟的刘驼背提了把铁铲跟在尸队之尾。
　　刘驼背蹲在地上，抡起铁铲刨土。
　　“刘驼背，你跟着我有何用意？”伍斗米厉声道。
　　此时，五个立尸僵立当地，夜幽之下，五尸面孔森蓝妖异。
　　刘驼背沉声应道：“伍师傅，被割巴子触顶的死尸，都会变成毛尸。你不会不知道吧？我们还是在这里挖个老坟坑，把尸体搁进去烧烂，再填上土。”
　　伍斗米冷笑道：“刘驼背，这么多年来，你能骗过别人，但岂能瞒过我？烧尸？你不过是想趁这茫茫夜色，取些阴尸胍油，你们赣南阴山老区养鬼之术，我略知一二。”
　　刘驼背阴笑几声：“伍师傅，你的手段又怎能蒙我？你赶尸到班戈‘镇荫寺’，不过是想借养尸地保存尸体，等丧葬过后，‘安魂教’的人自会取走尸体。”
　　“刘驼背，你在门脱村等了十多年也没有得到黑阴胍油，这种尸油必从 八字阴金命造的老妪尸身上燎得，我看你是冲李老太的尸体而来。”
　　“嘿嘿，伍师傅，彼此彼此。你投效安魂教十多年，你我各仕其主各司其职……”
　　这时张星超和伊娜赶到，伍斗米与刘驼背不再对腔。
　　“伍师傅，这人是谁？”伊娜问道。
　　“这位是西村看坟的刘大爷。村里让他随我去‘毛尸寺’做些阴阳祭事。”说罢，伍斗米从包袱中取出面一尺见方的墨染布旗招魂幡，将银铃挂在幡顶，口中念念有词：“三更天，夜漫漫，雾蒙蒙，司黄泉。怨不平，心不眠，人已死，心过世。引魂人，月下身，你莫哭，我不愁……”
　　寅时，高原天象突变，云漠间飘起毛雨。

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　　伍斗米道：“毛尸寺不远了，希望雨莫下大，不然浸迷了镇尸符，那就难以收拾了。”
　　毛尸寺位于门脱村西北草原中的一处漠丘之上。寺庙已是断壁残垣阁堂破塌，寺内茸草密生，院地洼陷积水，让人难以下脚。此庙规模不小，占地二三十亩，垒建格局十分怪异。庙中有五座殿堂，居中的正殿平顶齐檐显得方正，高两丈，壁顶土石构筑，两扇丈余高的朱漆木门实掩；庙内四角各有一堂，土木架构，垮塌残破，经年风雨已使寺院面目全非；四角四堂背后，各有条深长的黑巷。整个布局呈“卐”形。
　　刘驼背一到寺门跟前，嘿嘿几声冲进去，抡起铁铲乱挖乱掘。他并不在一处挖土，他每一铲下土，然后狠劲地几刨，蹲下去面朝土坑吸气，像是在闻什么气味。他摇摇头，“不在这里，他妈的不在这里……”，转而又去别处掘土，刨个坑再蹲下去嗅。死沉沉的黑寺中，刘驼背抓狂地掘土，发了疯似的趴下去伸手进坑里抓什么东西，弄得满身泥水。
　　伍斗米并不理会刘驼背，他只顾引尸往正殿走。五个尸体僵摆着缓缓靠向正殿，却在院中洼地处陷足，无法动弹。
　　伍斗米一脚踹开殿门，夜风立刻贯入黑堂之内，萧起一阵鬼哭。他进去点燃随身带的香烛，又逐一将尸体背进正殿：“都进来吧。”
　　张星超和伊娜一去到正殿，只感里面有股子说不出的怪味，像是木头长期浸水的霉味。正殿之中神像早已面目全非，石板地拱翘不平，杂草钻出地面长成一片，香案座椅朽烂，稍用力一触就成了软木壤渣。
　　“我要行安魂法式，你俩看好正殿大堂，莫让那疯驼背坏了事！”伍斗米吩咐完后，他把尸体背进正殿的后室里，再将那些尸体倚墙而靠，挑了几把快散架的椅子摆在尸体前当供桌，从包袱里取出五口铜碗，再往里撒些糯米，点燃香烛插在地板缝隙中。他拈去贴在李老太面额上的黄符，咬破自己的食指，翻开李老太僵冷的眼皮，滴血的食指在李老太阴森的眼白点了几下：“李老太，一路上让你老人家受苦了。刘驼背对你不敬，倘若他靠近尊身，你一辈子的苦和怨气，就往驼背身上出。”
　　安尸规毕后，伍斗米在正对尸体的对墙边摆了三支蜡烛，然后僵索地跳起了“赶尸舞”（“赶尸舞”源自赶尸奇行，千百年来已在湘西形成了跳赶尸舞的民间宗教风俗，至今流传于世）。他直臂僵腿摆肩咧嘴，绕索着三支蜡烛摆扭僵舞，他诈尸般的影子扭曲变怪，摇曳不定的烛光之下，他的舞影笼映在对面五尸之身，“七月半，鬼乱蹿，勾人魂，上人身，老阴山，乱坟岗，黑木棺，毛蜈蚣，鸡血酒，撒阴钱，老尸哭，何首乌，丧阴坟，老鸹墓，凄惨惨，死不宁，尸变狰，黑白煞，引魂灯，尸僵立，苍爪起……”
　　他阴阳怪气的丧舞哭唱一番，此刻外面的刘驼背突然狂笑起来：“找到了嘿嘿嘿！！我找到了！嘿嘿嘿……”
　　刘驼背不知从哪儿刨出个黑木桩，他癫狂地冲进正殿，却被张星超拦住。刘驼背手上抱着那黑木桩一样的东西，伊娜细看，不由心惊，那东西并非木桩，而是一种奇特的高原土下植物，其形似婴孩，大小也如婴孩，通体乌黑，根部有丝丝茎须；夜色之下乍眼看去，那东西如同一个烧焦的婴儿。
　　伍斗米走出正殿，见状大惊。刘驼背阴笑：“敢不敢让我把这东西拿到那些走尸面前？”

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　　伍斗米似乎很怕见那婴形植物，连连挥手：“赶走驼背！快赶走驼背！”
　　张星超生怕刘驼背这疯子坏事，连推带拉的把他拽离正殿，道：“你就在侧堂过夜，要是敢靠近正殿一步，不要怪我不客气！”
　　刘驼背抱着那东西，痴笑着说：“伍师傅，明早见。嘿嘿嘿嘿嘿嘿……”说罢转身进侧堂过夜去了。
　　伍斗米如释重负，拉着张星超和伊娜进正殿，关上大门，再拖来桌椅香案抵死进门。
　　“伍师傅，刚才那植物不过是大型高原何首乌……”伊娜话音未落就被伍斗米打断。
　　“那不是什么何首乌，而是‘煞太岁’！”伍斗米语气转缓，道：“相传中原地区土下有‘太岁’。其实在青藏也有。一旦煞靠近荫养长毛的尸体，就会诈尸，就会变成僵煞！”
　　这种太岁看似植物，实际上是一种肉质大型菌体。高原“太岁”在我国很少发现，历史上仅记载五起。据传说，当埋尸之地恰好有“太岁”生长时，这东西就会逐渐靠近尸体，吸取尸体养分，久而久之，这东西的形状就会变化，渐成人形。埋尸地与坟场或者丧葬岗大为不同，人葬坟场必有棺材，而草革裹尸或赤尸（连裹尸的草席都没有）自古不可进村县的坟场（古人对家乡的坟场风水颇为讲究，阴宅的禁忌流传千年），往往随意找地掩埋，这样的尸体则没有棺材，太岁便可吸附在尸身上攫取养分。经年如此，太岁便成了“煞太岁”。
　　伍斗米靠墙而坐，道：“这座‘毛尸寺’原名‘觉昭寺’建于明初，废于清雍正年间。明清时，这附近有很多牧民。牧民中有人归天了就拉到寺里超度。说是超度，其实是停尸七日，就像汉族乡村里的祠堂。僧人们在七日中观察尸体是否有所异变，同时诵经超度。后来，牧民们就开始称‘觉昭寺’为‘毛尸寺’。雍正年间，寺里有个喇嘛归天了，僧人们昼夜为他诵经。就在天葬前一天夜里，僧人们六天以来日夜念经，都已疲惫不堪，于是都倒地睡着了。半夜，有个新剃度的小僧突然觉察到摆放喇嘛尸体的棺柩有声响，他立刻醒来，发现那喇嘛坐起来了。他吓得六神无主，喊了几声，地上睡死的僧人们没有醒来，于是他只顾自己逃出灵堂，而且关死了大门。就在那晚，灵堂里的僧人都死了。后来，那些僧人都变成了割巴子，夜夜祸害牧民。布达拉宫动用万余教军搜寻那些割巴子的巢穴，将它们火化……事后才发现，‘毛尸寺’里有‘煞太岁’。唉…事隔多年，想不到这里地下还有煞太岁。”

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10-10  
　　荒寺构建布局呈“卐”形，这让张星超与伊娜颇感蹊跷。
　　伍斗米倚墙和衣，道：“雍仲为佛教标志，俗称‘万字’。佛教的雍仲转向朝左，而笨教朝右。”他拾来木块在地上划了一个宗教符号“卐”，续道：“这就是笨教的雍仲，它完全与佛教相反，相对立。苯教本身为西藏原始宗教，据巫术演化而来。然而苯教的前身是上古青藏高原的一支神秘的宗教，苯教的雍仲也是传承了上古秘教的符号。”
　　“那就是说，这座寺院并非藏传佛教寺院，而是与苯教或上古秘教有关？”张星超道。
　　“不错。”伍斗米认为，上古神秘宗教符号“卐”正是中国黄帝时期河图洛书的起源。他在地上一连画了几幅“先天河图洛书阴阳衍生图”。
　　伊娜惊诧不已，河图洛书的来源已无法考证，现在看来竟与“卐”关联密切，奇偶右转阴阳衍生。希特勒多年来派人暗访西藏，德国纳粹的军旗，到底与“卐”有什么关系？
　　次日夜，伍斗米赶尸启程。
　　刘驼背却不见了。
　　伍斗米冷笑道：“疯驼背行踪不定，不用管他，我们出发吧。天苍苍，地茫茫，夜深沉，路漫长……”他在前提着灯笼摇着银铃，吆喝赶尸。
　　天蒙蒙亮时，他们来到班戈镇。
　　镇子不大，除班戈气象站与‘镇荫寺’为砖石建筑之外，其余民居都是帐篷。这个镇是进入藏北的最后一站，偷猎者及贩卖车辆枪支者云集，这里也是猎市和藏药及野生动物皮毛的交易据点。
　　“二位，镇里可以买到吉普车和枪械。老朽还有要事须办，我们后会有期！”伍斗米赶尸往‘镇荫寺’而去。
　　日出之后，镇上逐渐热闹起来。
　　张星超寻了个卖吉普车的贩子。车贩帐篷旁停了几辆老旧的军用“北京210”吉普车，车身脱漆，没有牌照。
　　那车贩一口甘孜腔，道：“弄药还是弄皮子（藏语）？”
　　“这你不用管。你叫价多少？（藏语）”张星超道。
　　“三万！（藏语）”
　　“你这破车能开多远都成问题（藏语）。”
　　车贩嗤笑道：“这镇子就我卖车，我说多少就多少（藏语）。”他一扭头，不再搭理张星超。
　　这种地方挨宰也无法避免，张星超挑了辆车况还算勉强过得去的吉普，装了箱备有汽油，付了钱，驾车往北而去。
　　一望无际的草原，牦牛羚羊成群驰骋，天地山原色彩鲜明，明湖如镜。

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再往北行，辽阔的高原荒漠与草原交染，死沉与生气黄绿对衬，远天之边一环灰黑黛染的山脉浑然将天地隔间。
　　黄昏时分，茫茫草原笼罩着隐朦的薄雾，气温骤然降低。
　　“前面好像有帐篷。”伊娜指着前方说。
　　“这一路上杳无人烟，怎么这里还有人？偷猎的？”张星超疑道：“开过去再说。”
　　前方几十顶牧民帐篷呈环形布开，每两顶帐篷间隔十来米，帐篷之后是木栅栏围成的牛圈，里面有几百头牦牛，木栏桩上拴着马匹。
　　“是牧民。‘无人区’里也有牧民？”张星超停下车。此处只见帐篷和牦牛，却不见一人。
　　他和伊娜下车，走到几顶帐篷前招呼：“尊敬的主人，你在家吗？（藏语）”
　　连探了几个帐篷，只有老人和小孩，成年人都不知去向。
　　“北走三十公里就是鲁格山脉了。今晚我们在这里扎营，等莫云山他们赶到后，我们再一起往北走。”张星超打开后车门，搬出厚实的行囊，取出帆布帐篷及睡袋等物。
　　“牲畜都在，看来牧民们没有去放牧，他们去了哪里？”伊娜不安地说。
　　“肯定不会失踪。牲口都在，帐篷布架罗列也井然有序。”
　　“在这里搭营不安全。鲁格山区是邪教之地，如果这些牧民都像棺材村那些村民，那不好对付，他们的人数还真不少。”伊娜想起棺材村的事就浑身打冷颤。
　　“不会。如果牧民们都像棺材村那些邪恶的村民，那进出藏北的偷猎者们应有来无回，至少也有所耳闻。况且棺材村地理独特，地处原始密林腹地，不易发现，而藏北并非无路可通之地，四周都是草原，毫无遮掩，倘若安魂教制造棺材村那样的恐怖事件，只会引起军方的注意，这不便于他们的隐匿。”张星超果敢的说：“就在这里搭营，也许能从牧民口中问出些什么。”
　　张星超刚把帐篷搭好，天色全暗，远处火把簇拥人声熙攘，牧民们成群结队的回来了。
　　那群牧民有百余人，有男有女，个个手中执火把，领队者着藏袍羊毡、扛着一面灰白相间的“卐”符旗幡，其后十多个康巴装束的壮汉各牵一头狮鬃藏獒。

　　

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《西藏禁书》后文内容两大重心：
　　吐蕃魔图之谜
　　昆仑龙脉传说