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[戏曲] 古琴演奏《阳关三叠》

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发表于 2009-12-30 02:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 anna 于 2009-12-30 01:23 编辑

这种才是真正的音乐。而音乐里,最难懂的莫过于古琴!

古琴,古称琴、瑶琴、玉琴、七弦琴,是中国最古老的乐器之一,是中国最早的弹拨乐器,其历史几乎和中华文明一样悠久。古琴属于八音中的丝,或弦乐器族内的弹拨弦鸣乐器。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远,深具东方文化特色。

古琴历来为文人阶层重视,被尊为“国乐之父”、“圣人之器”,在漫长的历史中积累了大量的文献,并与其他思想和艺术形式相互渗透,交相辉映,在中华传统文化中占有举足轻重的地位。

地位
古琴是中国古代文化中地位最崇高的乐器,为“琴棋书画”四艺之首。古时文人心中视琴为高雅的代表,古琴古时也常作为文人吟唱时的伴奏乐器,是古代每个文人的必修之器;《礼记·曲礼下》中一句“士无故不撤琴瑟”,彰显出文人对琴的热爱。伯牙子期因“高山流水”而成知音的故事流传至今;古琴台也被视为友谊的象征。古琴也是孔子办学重要的六艺之一。

象征
古琴乐器本身就充满着传奇的象征色彩,比如,它长3尺6寸5分,代表一年有365天;琴面是弧形,象征“天圆”,琴底为平,象征“地方”。[17]古琴有13个标志泛音位置的徽,代表着一年12个月及闰月。古琴最初有五根弦,象征着“五行”金、木、水、火、土。约公元前1000多年,周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考,增加了一根弦,武王伐纣时,为了增加士气,又增添了一根弦,所以古琴又称文武七弦琴。

孙贵生古琴演奏《阳关三叠》
古琴演奏:孙贵生
指挥:楚世及
伴奏:北京中国古典乐团
出版发行:中国龙唱片

专辑介绍

阳关三叠是根据唐代诗人王维(699~759)《送元二使安西》诗谱写的一首琴歌。王维这首诗在唐代就曾以歌曲形式广为流传,并收入《伊州大曲》作为第三段。
唐末诗人陈陶曾写诗说:“歌是《伊州》第三遍,唱着右丞征戍词。”说明它和唐代大曲有一定的联系。后来又被谱入琴曲,以琴歌的形式流传至今。

专辑曲目

01.洞庭秋思   试听》》》  http://www.megaupload.com/?d=YL9TSR11
02.鹊桥仙
03.阳光三叠   试听》》》   http://www.megaupload.com/?d=GGSRM3IJ
04.醉渔唱晚   试听》》》   http://www.megaupload.com/?d=SD2MHTP8
05.关山月
06.忆故人
07.伯牙悼子期
08.欤乃
09.春晓吟
10.幽兰

历史介绍:
由于年代久远,缺乏可靠历史记载,古琴的创制来源并不清楚,传说有伏羲造琴、神农造琴。虽然上古神话故事的说法不足为信,但是古琴起源十分久远是确定无疑的。

关于古琴的最早文字记载见于三千多年前的《诗经》(摘录),而最早的实物琴是在距今约二千五百年,战国初期的曾侯乙墓中发掘出的五弦琴(五弦筑)和十弦琴。五弦琴长度与现代古琴相仿,而十弦琴长度是现代古琴的一半,琴体较高,且琴面不平,无徽位,因此基本上只能演奏散音,演奏泛音和按音都比较困难。战国中期和西汉则有比现代古琴短些的七弦琴出土,由此可以推测出几千年来古琴由多形到定形的过程。

东汉至魏晋时期,出现音乐家、音乐理论家蔡邕和嵇康。据蔡邕著作《琴操》所述,现代古琴的型制于东汉晚期确定。蔡邕作有琴曲五首,合称“蔡氏五弄”;又传他曾用灶余焦木制成著名的“焦尾琴”。《胡笳十八拍》相传为蔡邕女儿蔡琰作。嵇康流传有琴曲四首,合称“嵇氏四弄”,并著有《琴赋》《声无哀乐论》等著作。著名古琴曲《广陵散》也在此时广为流传。

南北朝时期,出现了最早的文字谱,南朝隐士丘明留下了文字谱《碣石调·幽兰》(现存唐代抄本)。

隋唐时期,古琴随其他音乐艺术一起得到繁荣。此时开始出现专业的古琴家,董庭兰就是盛唐时期名噪一时的琴家,擅弹《胡笳》等曲,流传作品有《颐真》。古琴制作在唐朝也有了巨大的发展,出现了若干斫琴名家,如四川雷氏家族所斫的“九霄环佩”为传世名琴,这些琴中有一些还可以弹奏。唐代还出现了减字谱,成为了记录古琴音乐主要谱式。

宋元时期,古琴开始出现明确的流派传承。第一个琴派浙派出现于南宋晚期,代表琴家有郭沔(作《潇湘水云》)等。现存最早的减字谱、琴歌《古怨》作者为南宋姜夔。

明清时期,古琴流派纷呈,大量刊印琴谱,第一部琴谱《神奇秘谱》(朱权,1425年)保存了众多古曲。

古琴艺术在清朝后期开始衰落,而由于战乱等原因,民国之后更是几近灭绝。至20世纪50年代,全国能琴者仅约百余人。期间,在苏州、上海一带成立的今虞琴社以及编印的《今虞》琴刊,为古琴的发展提供的新的机会和思路。

二十世纪五六十年代,查阜西带领的古琴调查小组在中国琴人聚集的地区进行了普查,造访了多位琴人,收集了文字录音资料,整理出版了《存见古琴曲谱辑览》、《琴曲集成》等重要的参考资料,为古琴艺术的复兴奠定了基础。此后古琴逐渐纳入音乐专业教育体系,琴家管平湖、查阜西、吴景略、顾梅羹、张子谦、卫仲乐等在北京、上海等地研究传授古琴,古琴音乐得以走上复兴之路。琴家们除了恢复古曲之外,也尝试创作新曲。

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