日本聊斋-----有鬼盗走玄象琵琶---转

小豌豆回家

说个奇妙男子的故事。  

若要打比方，故事中的男子，就像朵随风飘荡，悬浮在夜阑虚空的云。  

我们看不出飘浮在黑暗中的云朵，瞬息间形状会有什么变化，但持续注视，却会发现云朵已经在不知不觉中变形。明明是同一朵云，形状却无法分辨。  

这正是那样一个男子的故事。男子名为安倍晴明，是阴阳师。  

据说他生于延喜二十一（公元九二二）年，正是醍醐天皇的时代，不过，他的生卒年和此故事没有任何直接关系。或许不去判明生卒年为何时，反倒能增添故事的妙趣。  

总之，暂且不要在意这问题。  

我打算顺其自然，让故事随心所欲的发展。要叙述安倍晴明的故事，这种写法应是最恰当的。  

平安时代——是个暗昧尚存的时代，当时有不少人对妖魔鬼怪的存在仍深信不疑。这时代，妖魔鬼怪不住在水远山遥的森林或深山穷谷中，无论是人、鬼、或阴魂，都同时存在于京城暗处，有时甚至会屏气敛息地与人同居一个屋檐下。  

阴阳师……简单说来，大概可以说是占卜师吧。虽然也可说是幻术师或灵媒，但两者都不够确切。  

阴阳师懂得观星宿，通晓人相学。不但会看方位，也会占卜，更会画符念咒致人于死地，还会施行幻术。对于人们看不见的力量——例如命运、灵魂、鬼怪之事，都深知原委，并具有支配这些神工鬼力的技术。  

这是服事朝廷的官职之一，朝廷内甚至设有阴阳寮（在律令制中，隶属于中务省的机关）。  

晴明本身自朝廷授受了“从四品下”的官位。  

从一品是内政大臣。  

从二品是左右内大臣。  

从三品是大纳言、中纳言。  

依晴明的身份地位，在朝廷中应该有很大的发言权。  

有关安倍晴明的事迹，《今昔物语》中记载了几个很有趣的小故事。  

据说，安倍晴明自幼时便追随一位名叫贺茂忠行的阴阳师习道。  

而且，从那时起，晴明就显示出其阴阳师的特殊才能了。

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似乎是一种天才。  
《今昔物语》中记载，晴明还是少年时，某夜，跟随师傅前往下京。  
下京在今日的京都南部。  
一行人乘车自皇宫出了朱雀门，再穿过朱雀大路，直到京城南方尽头的罗城门附近。  
从皇宫中心到罗城门，约有八里多的路程。  
一行人乘车出发。  
《今昔物语》中没说明是什么车，或许是牛车吧。  
也没说明为何非得在夜晚去下京，可能是忠行想和老相好幽会。在这个故事中，这种设定比较相称。  
晴明也在随从行列中。  
忠行独自坐在车内，随从徒步。  
包括晴明在内，随从应该只有二、三人。一人牵牛引路，一人提灯照明……另一人应是年少的晴明。书中虽未明记他当时的年龄，不过，可以想象那时的晴明大概不过十来岁。  
其它随从可能身着整洁体面的布服，而晴明身上大概是略微陈旧的窄袖裤裙便服，还打赤脚。晴明所穿的，应是他人的旧衣。  
虽然身上穿的是旧衣，不过，若是他那眉清目秀的五官，凛然鲜明地焕发与生俱来的才气，的确是煞有介事，架势十足。然而，事实上应该不是如此。晴明的容貌显然很端正，但外观必定跟一般同龄孩童无异，乍看之下，只是个随处可见的凡童。  
或许，晴明是个不时有些老成言行的奇异少年。  
偶尔，师傅忠行会在少年晴明的双眸中，发现他眼底蕴含着与众不同的才气。不过应该仅只于此，并未大惊小怪。  
忠行是经历了这天夜晚的事件后，才首次觉察晴明内蕴的天资。  
言归正传。  
牛车悠闲的前进，来到京城尽头附近。  
忠行正在车内呼呼大睡。  
走在牛车一旁的晴明，不经意地望向前方，发现前方有诡状异形的东西。  
迎面朝牛车方向走来的那一伙人，不正是青面獠牙的恶鬼群辈吗？  
晴明转头望了一下其它随从，似乎没人看得见那批恶鬼。  
他赶忙打开牛车车窗，喊：“忠行师傅……”  
叫醒忠行后，晴明告知自己方才看见的光景。  
醒来的忠行从窗口探头望向前方，果然看见一批恶鬼迎面而来。

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“停车！”忠行吩咐随从，“大家快躲到牛车背后，屏住气息不要乱动，绝对不能发出任何一点声响。”  
说完，忠行施行法术，让恶鬼看不到牛车与一行人，与恶鬼擦身而过。这夜以后，忠行便时时刻刻让晴明跟随在自己身边。  
书上说，忠行将自己所知的阴阳道，悉数传授给晴明。  
《今昔物语》中描述：  
有如腾出瓶中水。  
意思是说，本来将在贺茂忠行这只瓶子中的水——也就是阴阳家之学，原封不动地全部倒入安倍晴明这只瓶子中。  
忠行过世后，晴明宅邸修筑在土御门小路以北、西油院大路以东。  
自皇宫中心的紫宸殿看来，宅邸位居东北方——换句话说，正是艮位。  
艮，鬼门也。  
平安京东北方有比叡山延历寺，皇宫东北方有阴阳师安倍晴明宅邸，这种双重构造，当然并非偶然形成。  
早良亲王由于涉嫌藤原种继暗杀事件，遭受废太子科刑，平安京的外型与构造，正是为了制止早良亲王的冤魂向桓武天皇报复而设计。  
因此，桓武天皇舍弃只住了十年的长冈京，重建了平安京。  
然而，这些都是晴明出生前的往事了，与这回的故事没有直接关系。  
再度言归正传，回到《今昔物语》。  
话说……某天，一位老法师前来造访晴明那栋位于鬼门方位的宅邸，身边跟着两个十来岁童子。  
“请问有何贵事？”晴明问。  
“在下来自播磨国。”法师回道，“名为智德。”  
老法师报出自己的名字后，说明来意。  
在下早就极想学习阴阳道。素闻此方面，您是出类拔萃的首席阴阳师。能不能请您教授在下一斑半点阴阳学……  
智德老法师向晴明略述如此原因。  
……啊哈。听了老法师的来意，晴明心里有数。  
此法师必然熟谙此道，故欲考验吾来也……  
这法师一定擅于阴阳道法术，因而刻意来试探自己——晴明察觉了老法师的真面目。  
……伴随老法师的那两名童子，大概是识神吧。  

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识神，亦是式神。发音是“しきしん”（shikishin），也可念成“しきがみ”  
（shikigami）。四国现存的阴阳道流派之一“いざなぎ(izanagi)流”，则称之为“式王子”。  
是一种平素看不到的精灵。  
谈不上是上等精灵，算是杂灵。阴阳师能够施法使这些杂灵化为识神，并操纵他们，只不过操纵的杂灵程度不一，或下等或上等，完全取决于阴阳师能力。  
“原来如此。”晴明边点头，边暗地赞赏，……这老法师的能力还不错。  
这位智德老法师带的随从识神，换做只对阴阳道一知半解的阴阳师，绝对无法操纵。  
“来意知道了，但是今天凑巧有事，腾不出空来……”  
晴明要老法师今天暂且先回去，日后择个吉日欢迎再度赏光。  
边说，双手边伸进衣袖悄悄结印，口中低声念诵咒文。  
“那么，将择吉日再访……”  
老法师搓了一下手，再将手搁在额上，告辞离去。  
然而晴明却文风不动，挽着胳膊立在原地，仰望天空。  
不久，猜想老法师已经走了二百公尺左右时，又见老法师自洞开的大门走进来，边走边探看可以藏身的门廊或台阶暗处。  
老法师再度站在晴明眼前。  
“老实说，明明应该一直跟在我身后的那两名童子，突然不见踪影。能不能请您还给我？”老法师说。  
“还给你？”晴明装糊涂答道，“我没做什么呀，跟你一道回去的令公子最清楚了。我只是站在这儿而已，怎么可能藏匿两名童子？”  
老法师听毕，向晴明俯首请罪：  
“对不起，实际上那并非童子，而是我操纵的识神。今天登门造访贵府的目的，是想试探您的力量。我已知自己技不如人，请原谅我。”  
老法师不知如何是好。  
“喂，你要试试我也可以，不过半瓶醋的技俩可骗不过我……”晴明突然转变语调，得意地笑了一下。  
嘴角浮现一抹虽不至于粗俗，却也不怎么高雅的微笑后，低声念诵起咒文。  
刚念毕，只见两名童子马上自门外跑进来。  
那两名童子手上各自提着酒瓶和下酒菜。  
晴明顽皮地说：“我让他们去附近买酒菜。你们让我很愉快，这些酒和菜就带回去吧……”

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——若真如此写来，故事也许比较有趣。不过，《今昔物语》中没这么描述，只说两名童子跑回来而已。  
老法师心悦诚服，兴奋得脸都红了。  
“虽说自古以来操纵识神并非难事，但我未曾见过有人能藏匿别人操纵的识神，可见您的力量确实非凡。”  
老法师坚持要当晴明的入室弟子，并写下名牌递给晴明。  
一般说来，术士绝不会亲笔写下自己的名字，交给同样是术士的人。这等于将自己的性命交给对方。  
《今昔物语》中与晴明有关的记述还有一段。  
话说某天，安倍晴明出门拜访住在广泽的宽朝僧正。  
很多年轻的贵族子弟、僧侣，都趁机向晴明搭话。由于大家早就听闻有关晴明的种种风声，谈话内容自然都集中在法术上。  
有人直截了当的问他：“听说您能操纵识神，那么您也能操纵识神杀人吗？”  
“一开口就问人家专业的奥义，你也太冒失了吧。”晴明可能还故意横眉竖眼地瞪视提出问题的贵公子。  
看到公子眼里害怕的神色，内心得意洋洋，再微笑说：  
“不，想杀人没那么简单。”  
待公子安下心后，或许又加一句：  
“不过，倒是有很多方法。”  
另一位公子插嘴问：“那杀只小虫应该很容易吧？”  
“哦，没错。”  
晴明回话时，庭前刚好有五、六只蛤蟆跳来跳去。  
公子又问：“您能杀其中一只吗？”  
“当然能，我能杀它，可是……”  
“有问题吗？”  
“我的确能杀那只蛤蟆，杀了之后，却无法让它复活。无益的杀生是造孽……”  
“拜托，请表演一次就好……”  
“我也很想看看。”  
“我也想看！”  
“我也想看！”  
年轻公子与僧侣全聚集过来。

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姑且不论与晴明有关的谣传是真是假，大家感兴趣的不外乎晴明的法术。好奇心令他们双眼炯炯发光，想实际瞧瞧法术到底有什么威力。对他们而言，如果晴明百般推托，不当场施法，其实也无所谓，反而可以留下“那男人有名无实”的话柄。  
晴明瞪了大家一眼，嘀咕一句：“你们真是造孽。”然后伸出右手。  
洁白手指夹住垂落屋檐下的新绿柳叶，漫不经心地摘下。  
随手抛出柳叶后，口中念念有词。  
柳叶飞往空中，轻飘飘飞舞而下，落在一只蛤蟆身上。刹那间，蛤蟆立即粉身碎骨，一命呜呼，碎肉和内脏四处飞溅。  
《今昔物语》中描述：  
众僧见状，皆惊魂失色，战栗不已。  
家中无人来访时，晴明似乎经常使唤识神。  
明明家中不见人影，但板窗会自动闭合，即使无人动手，大门也会自动关上。  
晴明四周似乎会发生各种不可思议的现象。  
杂然翻阅其它有关晴明的资料，可以发现不少类似智德法师与蛤蟆等事的记载，看样子，晴明好像很喜欢用法术吓人。  
吓人似乎是他的乐趣。平日一本正经装模作样，其实也有孩子气的一面。  
以下只是我的想象。这名为安倍晴明的男人，虽在朝廷做官，却不拘小节、马马虎虎，对民情物理了如指掌。  
高个子，肤色白皙，眉清目秀，是相当俊俏的美男子。  
当他衣冠楚楚、举止风雅地在宫中悠然漫步，所有女人一定都七嘴八舌地盯着他。  
想必也收过几封来自贵族女子、写满柔情密意的情书。  
在朝廷处事圆滑、八面玲珑，不过偶尔也会表现出狂妄粗鲁的态度。  
“喂！”——很可能一不留神就这样称呼天皇。  
嘴角时常挂着文质彬彬的微笑但有时也会露出卑劣笑容。  
由于阴阳师是特殊的职业，他不但必须精通邪门歪道的暗事，又由于身在宫中，更须识礼知书。  
中国古诗大略都能背诵，和歌才华更不用讲了。至于乐器，琵琶或者笛应该也相当熟练。  
我想，平安时代是典雅的黑暗时代。  
此刻，让我开始来讲述这位男子的故事。他宛如随风飘荡的云朵，超然自逸地飞舞在雍容文雅且惨恻的黑暗世界中。

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二

水无月初，源博雅朝臣来到安倍晴明宅邸。  

水无月是太阴历六月。相当于现代七月十日又过几天。  

梅雨期还没结束。连续下了几天雨，今天罕得放晴。  

不过，倒也不是阳光灿烂的晴天，只是天空泛白得像贴了一张薄纸。  

清晨时分。  

湿润的树叶和花草光鲜动人，空气沁凉如水。  

源博雅边走边观看右方晴明宅邸围墙。  

那是大唐建筑式围墙。  

胸至脸部高之处有雕饰，上面是唐破风式装饰屋瓦。令人联想起寺院围墙。  

博雅身上是圆领公卿便服，脚下是皮靴，由鹿皮制成。  

空气中飘浮着无数比雾气还细微的水滴。光是走在其中，衣服便会吸进水气而变重。  

源博雅朝臣——身分是武士，左腰佩带长刀。  

看来年约三十六、七岁，行步和举止虽流露出武士特有的粗枝大叶，容貌却不粗犷。  

长得一副老实样，表情却无精打采。  

脸上显得闷闷不乐，胸中似乎怀有忧虑。  

博雅立在大门前。  

大门没关，门户大敞。往里头探望，可以看见庭院。  

满院子的应时花草青翠繁茂，还残留着昨晚的雨滴。  

简直像一座破庙——博雅的表情如是说。  

庭院虽还不到荒野的地步，却看得出几乎从未修整。  

这时，一阵甘美香味飘进博雅鼻腔。  

博雅立刻明白个中道理。  

原来，草丛中有一株高大的老藤树，茎上有一串迟开的紫藤。  

“不知晴明真的回来了没有……”博雅喃喃自语。  

虽然深知晴明那任由花草树木自由从生的作风，但这庭院似乎也太不像话了。  

博雅叹了一口气，突然发现一个女人从正房走出来。  

明明是女人，身上竟然穿着狩衣。  

女人来到博雅面前，微微颔首请安：“恭候光临。”  

是个二十出头、鹅蛋脸的漂亮女人。

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“你在等我？”  
“吾家主人说博雅大人大概快驾临了，吩咐我出来迎客带路……”  
怎么知道我会来？博雅不明所以地跟在女人身后。  
木板房间上铺着榻榻米，晴明盘腿坐在榻榻米上，望着博雅。  
“来了？”晴明开口。  
“怎么知道我会来？”博雅问道，同时坐到榻榻米上。  
“我叫人去买酒，那人回来告诉我，说你正往这边走。”  
“酒？”  
“前些日子出了一趟远门，回来后很想喝京城酒。你呢？怎么知道我已经回来了？”  
“有人通知我，说晴明宅邸昨晚点灯了……”  
“原来如此。”  
“最近一个月你到底去哪儿了？”  
“高野。”  
“高野？”  
“嗯。”  
“为什么突然去高野？”  
“有件事我想不通。”  
“想不通？”  
“也不是想不通，是突然想到一件事，所以去高野找和尚聊了一下。”  
“什么事？”博雅问。  
“说出来也无妨，可是……”  
这两人年龄相仿，但晴明看起来比较年轻。  
不仅年轻，五官也很端正。鼻梁高挺，嘴唇红得犹如浅浅含着胭脂。  
“可是什么？”  
“你是个老实人，可能会对这话题不感兴趣吧。”  
“别说废话了，到底是哪方面的事？”  
“咒啦。”晴明回说。  
“咒？”  
“我去跟和尚聊了一些有关咒的事情。”  
“聊了些什么？”  
“比如说，‘何谓咒？’这类的问题。”

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“咒不就是咒吗？”  
“话虽这么说，可是我突然想到有关这问题的答案。”  
“想到什么？”博雅追问。  
“嗯……例如，咒的意义很可能是名。”  
“什么名？”  
“喂，博雅，别急。好久没一起喝酒了，来一杯如何？”晴明微笑着问博雅。  
“虽然不是请我来喝酒，不过人家请喝酒我不会拒绝。”  
“别这么说，陪我喝吧！”晴明拍了一下手掌。
房外马上传来布帛摩擦地板的声音，旋即出现一位双手捧着盘子的女人。  
盘子上有酒瓶和酒杯，酒瓶内似乎已经盛好酒。  
女人先将盘子搁在博雅面前，退出房后，捧出另一盘子搁在晴明面前。  
然后，女人在博雅酒杯内斟酒。  
女人斟酒时，博雅一直凝视着她。  
这女人也身着狩衣，但与方才出来迎客的不是同一人。年龄也是二十出头，丰满的嘴唇和白皙的脖颈，散发撩人的魅力。  
“怎么了？”晴明问，博雅正目不转睛望着女人。  
“她不是刚刚那女人。”  
听博雅如此说，女人微笑着行了个礼，接着为晴明斟酒。  
“是人吗？”博雅问道。  
博雅的意思是，这女人是晴明操纵的识神，或是其它东西。  
“想试试看吗？”晴明说。  
“试什么？”  
“今晚让她们潜到你房间……”  
“别开玩笑了，无聊！”博雅回说。  
“干杯吧！”  
“干！”  
两人饮尽杯中酒。  
女人再度斟酒于空杯子里。  
博雅注视着女人，叹了口气，自言自语：“每次来，每次都搞不清楚。”  
“不清楚什么？”  
“搞不清楚这栋房子里到底有多少人。每次来都看到新面孔。”

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“何必想那么多。”  
晴明说毕，伸手向盘子上的烤鱼下箸。  
“是香鱼吗？”  
“早上有人挑来卖，就买下了。是鸭川香鱼。”  
香鱼长得相当肥，也相当大。  
用筷子戳取热腾腾的鱼身时，戳开处还冒出一股热气。  
敞开的房门外，庭院尽入眼帘。  
女人起身退席。  
博雅借势又重拾话题。  
“再继续下去，刚刚那有关咒的话题。”  
“刚刚讲到哪里？”晴明喝了口酒装傻。  
“别卖关子啦！”  
“举例来说，你认为这世上最短的咒是什么？”  
“最短的咒？”博雅想了一下又说，“别让我想，晴明，你说吧。”  
“嗯，这世上最短的咒正是‘名’。”  
“名？”  
“嗯。”晴明点点头。  
“例如你是晴明、我是博雅这类的‘名’？”  
“没错。其它如山、海、树、草、虫等，这些名称也是咒的一种。”  
“我不懂。”  
“所谓咒，简单说来就是束缚。”  
“……”  
“要知道，名称正是束缚事物本质的一种东西。”  
“……”  
“如果这世上有无法为其取名的东西，表示那东西其实什么都不是。也可以说根本不存在。”  
“你讲的道理很难理解。”  
“……再举个例来说吧，博雅是你的名字，你和我同样是人，但你是受‘博雅’这个咒所束缚的人，而我是受‘晴明’这个咒所束缚的人……”  
可是，博雅还是一副无法理解的表情。  
“如果我没有名字，是不是代表我根本不存在于这世上……”