内心的平安和喜乐只有通过宗教才能获得吗？

打火机一号

我有信仰，不过不是因为神，而是一种思想．．．

riverbird

楼主的问题也是我经常问自己的. 我一直倾向于把宗教的作用看做某种心理治疗法. 比如现在比较活跃的各种教派一般都会强调要多和教友交流, 多参加各种集体活动, 还有强调"信则灵", 这些对于人的心理影响应该都是和现有的心理学理论一致的. 但是, 大部分信仰宗教的人都会认为自己是掌握了真理, 而这一点正是让我感到无法接受的. 但是另一方面, 如果我们真的把宗教仅仅看做是一种心理学的操作的话, 在没有了那种对上帝或者神的虔敬之后, 宗教还能不能有对人的心灵抚慰作用呢? 或许的等将来心理学更发达以后, 各种宗教都称为某种形式的心理运动, 就象现在有那么多体育运动形式那样, 那时, 就不需要再为了真主还是耶稣打头破血流了.

阿甘

　　作者：朱系舟

　　曾经哟，有这么一个风姿绰约的少年，他曾经是那么地可爱、那么地诚挚，执著地把

爱作为人类的一项本能、一项最基本的习惯来实践着。

　　他不是苏有朋、谢霆锋类的美少年，但他可爱的品质绝不亚于他们，不但如此，他还

是一个货真价实的老大，因为他的金钱和权力可以砸晕现代任何一位少女，-----他是谁呢

？他就是汉高祖刘邦的儿子---刘盈。

　　历史上关于他的记载不多，但他却是中国伦理道德史上一个非常关键性的人物，这一

点，恐怕在他本人的意料之外。

　　关于他的才智，可以从《史记曹丞相世家》中的一件事可以看出。刘邦死后，刘盈即

位，不久，老丞相萧何死了，曹参从齐地调过来作汉王国的丞相。曹参上任以后，整天只

喝美酒，然后和女人睡觉，官员给他奏事，他就来个酗酒大醉，把政务基本上荒废着。这

一来，少年天子刘盈坐不住了，因为他正想大展宏图，承担对天下子民的责任呢。他没有

大动干戈忙着惩罚曹参，而是先把曹参的儿子找来，要他去问曹参，为何“无所请事，何

以忧天下” ，结果，曹参不知道儿子是带着皇帝的意图，于是展开老子作风，把儿子打了

二百杖。少年天子还是沉得住气，于是降尊纾贵亲自去问自己的下属，曹参大谈清净治国

的道理，少年老成的天子居然很能接受“无为而天下治”的道理。各位看客，他的政治智

慧比强调“阶级斗争要年年讲、月月讲、日日讲”的伟人，好象并不见低哟。

　　实际上，他这个皇帝的位子得来并不是轻易，相反，而是相当地不易，因为他的老爸

刘邦总觉得他有些象温软的美眉，而没有一股父母遗传的杀伐之凶霸气，于是很不喜欢他

（这一点与后世的朱元璋看太子朱标有些相似），几次要拿掉他的太子地位，让刘邦宠爱

的戚姬的儿子如意来替代他，好在他有一个凶恶而有计谋的的母亲，才让他顺利在接了班

。按理说，这样一个从你死我活的宫廷权争中出来的人，应该是满怀仇恨的，你看李世民

同志就酷酷地杀了哥哥和弟弟，还把小侄子都咔嚓了，把嫂子弟媳都宠幸了。但这位风姿

绰约美少年却不，相反，他千方百计地保护过去的政敌。

　　吕太后是不让她的对头安生的。她让赵王返回长安，但在周昌那里碰了钉子（这个周

昌是吕后有大恩人，吕后曾跪在他面前，头砸得咚咚响地感他的恩），于是恨得牙痒痒，

“有条件要上，没有条件要创造条件上”，吕后把周昌调离了，换了一个赵相，终于把赵

王如意弄来长安。美少年知道母亲的心思，于是向母亲求请，但这位母亲不是一般的人，

他为了政敌的安全，于是亲自到霸上迎接弟弟，还天天和过去的仇敌同吃同喝、同坐同睡

，不让吕后找到机会下狠手。但是百密一疏，有一天，少年天子去打猎，赵王如意却不愿

早起，要睡懒觉，等打猎回来后，美少年就见到了弟弟的尸体。

　　 第二年，又一件令他震惊的事发生了。

　　这一天，他的母亲带他去参观一个厕所，厕所里有一个怪物，四肢被砍掉了，眼瞎了

，耳聋了，还是一个哑巴，母亲笑嘻嘻要他猜这个人是谁，他一脸地惊愕。母亲怪怪地笑

了，然后咬牙切齿地告诉他，这个怪物就是他那漂亮的后母。

　　 他是如何面对这件事的呢？

　　按照“为尊者讳”传统，他应该抹去自己母亲的凶残一面，兴许应该找出戚姬和赵王

曾经要动摇社稷的罪行，这一点是不难做到的，因为他的政敌的确也做过对他不利的事，

差点把他的姨父焚哙砍了头，只要稍微发掘发掘，是不难找到需要的东西的。

　　但他不，他深刻地忏悔：他太大意了，他应该想到的，他的母亲偏执的性格一定会实

现她的计划的。他为什么不稍微提高防范呢？这样，她的后母，一位刚失去爱子的人就不

会落到如此悲戚的下场了。

　　他一言不发，向这个怪物跪下去，深深地跪下去，把她的母亲凉在一旁。

　　他并没有简单地把跪作为忏悔，他认为，这是不够的（现在，我们也听到某些政客谈

对农民的忏悔，大都在口头上）。他的内心里，一个强烈的声音在告诉他，这样伤天害理

的事情，一定会遭到上天的厌弃，上天一定会以它的方式去惩罚作恶的人，这是不可避免

的。他深信，一定要有人承担责任，他不愿意由他的母亲来承担上天的责罚，因为他是一

个孝道的人，在他与母亲艰难的日子里，深知母亲是爱他的，他是母亲的一切希望之寄托

；他也深知母亲曾经是一个美丽的女人，善良的女人，而不是现在这样一个过激的女人、

毒恶的女人。

　　站在此岸与彼岸之间，他一次次地思考，一次次地思考，终于，他作出了决断。

　　他让手下人跟母亲说：“此非人所为，臣为太后子，终不能治天下。”他竟然不爱江

山爱真理，他真的放弃了人人追逐不已的最高权力，去替代母亲接受上天的惩罚。

　　 开始，吕后认为他只是发泄不满而已，小孩子嘛。

　　十几天了，皇帝不理事了，这起突然的事情让帝国的中心不安静了。吕后让太傅叔孙

通，也就是刘盈的老师来说服他，但老师傅只告诉他“天子无过举”（即是永远正确），

当然按这个逻辑，吕后的残酷也不是错，更体现了敌人过去的凶恶，何况对敌人的友爱就

是对人民的残暴，对敌人的清洗是为了政权的稳固，但老师的谆谆善诱在弟子的面前没有

一点力度，他还是沉在忏罪之中，一言不发。

　　又过了一个多月，吕后不得已，只好硬请来老谋士张良，求他以三寸不烂之舌去说服

这个皇帝来处理政务。

　　张良就是张良，他有他的法子，而且他的法子还一向管用，上一次，让刘邦改变废刘

盈太子的主意就是他出的。

　　他静静地站在美少年的面前，定定在望着他，张良以为，人嘛，总是有缺口的，就看

你能不能发掘到，只要找到一丝意料之中的恐慌和犹豫，就可以一击而破，这是张良的长

项，张良对自己识人的本领是很有自信的，作为一个谋略大家，他曾把人按欲望划分，他

相信没有人是真心拒绝权力和利益的，没有人在道德和功利面前是不可以动摇的。

　　但这一次，他没有料到，美少年也只是静静地望着他，俩人一句话也没说，许是他真

的老了。憔悴的少年还是淡定地望着他，他竟然找不出这个少年一丝的犹豫。

　　憔悴的少年只是轻轻地说了一句话：“如果爱成为一种习惯，那该有多好。”

　　 张良无语，美少年也不再说话，一脸的坚毅、一脸的坦然。

　　 张良退出。

　　美少年只是在心里一遍遍地重复：知我者谓我心苦，不知我者谓我何苦。

　　 他默默地坚守他的信念。

　　史书只记载了关于美少年后来的一件事：他的大哥，即是刘邦的外妇所生的长子齐王

刘肥来了，吕后又想杀他，在一次宴会上让齐王为皇帝弟弟祝寿，美少年于是装着不知道

，拿起杯子要一同喝，吕后没有办法，只好上前把酒打翻———当然，那是一杯毒酒。


　　终于，有一天，他倦了，他走了，他走的时候，还是那么地年轻，他得到了一个谥号

：孝惠皇帝，大臣们取这个谥号来纪念他对母亲的孝和他对子民的仁惠。

　　曾经哟，有这样一位风姿绰约的少年，他把爱作为人类的习惯去追求，在他周边的人

都记住仇恨的时候，他执著地追求平等的爱，无一丝功利的爱，当暴力发生时，他用自身

风姿绰约的年轻生命去忏悔，他去上帝那里，去求得上天对他子民一如既往地施与仁爱。



　　 他大约是中国历史上第一个把爱作为习惯来追求的人。

　　一百多年后，西方有一位信徒，他告诉世界要仁爱，他让自己的身躯钉在十字架之上

，终于，西方让爱成为一种习惯、一种传统。

　　在东方，他却是默默地孤独，到如今，这篇东西大约要算是唯一的祭奠他的文字

子衿

写的真优美，不过史书上说是刘盈见了人彘受惊发病，不久一命呜呼
这位太子在母后的阴影下从小体弱多病，活得战战兢兢，早亡也算是解脱了