甲色白玛旺嘉法王发现莲师授记及取伏藏经过与开示

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甲色白玛旺嘉法王发现莲师授记及取伏藏经过与开示
2014-08-20 清凉界

2009年12月31日，应临近各地弟子们的祈请，大恩上师甲色白玛旺嘉法王带领十六名常随众离开更庆寺，前去那里弘法利生。2010年1月8日法王回到寺院。1月8日、9日，法王的屋内连续两天从虚空中降下舍利。法王回到寺院的当日，寺院中的弟子们就得知并开始谈论法王此次取回伏藏以及发现莲师对白洛法王又一次的授记经文的事情。次日，更庆寺三百余名弟子手捧哈达，共同祈请法王为藏汉两地弟子开示取伏藏的全部经过，发现莲师授记的过程以及授记经文的具体内容。在众弟子反复的祈请下，法王九日于大经堂以所取伏藏佛像对寺院所有弟子作了殊胜加持，并开示了莲师授记经的内容。在场的所有弟子均得到极大的加持，当下法喜充满，同时对慈恩上师白洛法王生起了无与伦比的不共敬信。2010年1月12日，宜昌、深圳、广州以及全国各地的弟子得知此事后，为了众生获得解脱，对上师三宝生起不共的信心，再一次祈请法王为所有汉族弟子们开示所取伏藏与莲师授记经的缘起及其对弟子修行解脱的意义。寺院的弟子秋尼江措、图登巴登、白玛措姆为代表，向法王呈交了弟子德钦敦珠、白玛卓嘎和全国弟子祈请法王开示的短信：‘皈依顶礼供养无等大恩金刚上师法王如意宝大慈大悲吉祥大宝尊！为了具缘弟子的即身成就，早日回到上师大悲的心间，为了众生的无尽福祉，愿祜主上师不舍大悲，为我等薄福的弟子开示最近所取伏藏与上师授记经的缘起及其对弟子修行解脱的意义。愚痴弟子与宜昌众弟子、深圳众弟子、广州众弟子还有法王全国各地的所有弟子至诚祈请。’”
法王慈悲应允并开示道：“原来我没有说的想法，现在应你们的祈请，我说一点，可以。关于授记，莲师的授记经载于大成就者才望诺布（十三世大宝法王的上师，藏历土虎年出生，藏历木猪年八月二十五圆寂）所取的伏藏‘密封印鉴秘藏经文’中。莲师为什么发愿对后世的弘法者进行授记并将其埋藏成伏藏呢？后世的弘法者将遇到对其怀有嫉妒、嗔恨、制造障碍的人或非人。因为这些弘法者的所有想法、做法都是帮助六道众生，所以对其制造的障碍其实并不是障碍他本人，而是障碍了佛陀的事业、障碍了对六道众生的帮助。莲师当时就发愿，要对这些弘法利生的人进行清清楚楚的授记，使其障碍自然而然地消除。对于我，我只是释迦牟尼佛的众多比丘僧之一，我在里面有没有，没有关系，一样的。我原来对吉尊玛讲了：‘我有授记，地位高一点，没有授记，地位就低一点，这样的想法我没有。’有了这授记，我的想法是，我们要有更广大的发愿。我和我的弟子们要和原来不一样，要改变一下。什么改变呢？我执不要变大，要变的是，大家都一定要更广大地帮助六道众生，真实地去做。比原来的发愿要更广大，还要这样想：我们一定要今生获得成就。原来我们大家对自己的要求都比较宽松，现在不一样。在正知正念里面，我们振作起来。许多弟子对上师有信心，说上师非常好，这样做让众生对上师生信，上师所说的断恶行善、帮助六道众生的法，他们都能听进去。我们赞叹上师也是为了帮助六道众生。许多汉族弟子问我，这个人好不好，那个人怎么样，请上师解决。我说，只要看他的所行。帮助六道众生的，一定好；对众生没有帮助，还觉得自己好，一定不好。我可以说，女众帮助众生的工作好好做到的，她就是至尊绿度母的转世；男众好好帮助众生的，就是释迦牟尼佛的代表。我清清楚楚地知道，莲师写授记经，是使对六道众生的帮助越来越大的方法。现在于行住坐卧中如何帮助六道众生，我越来越大地想、做。障碍我的人、非人，随着我的发心越来越大，他们也可能制造更多的麻烦。没有关系。我发过愿，骂我的、想杀害我的人，制造各种障碍的众生，愿他们的恶果都消失，他们的业障都消失，愿他们的功德增长，能越来越好。我是这样发愿的。若做不到这样，我就不是释迦牟尼佛的弟子，不是莲花生大士的弟子，不是修行佛法的人。无论我们做什么，我们的用意都是为帮助六道众生。释迦牟尼佛就是这样。佛陀当年托钵行乞，真正用意不是为了吃饭，而是为了有缘众生解脱成佛，从痛苦里面解脱出来。我们上师弟子们也应该这样。在这种状态里面我们振作起来。我们一生成就是自然而然做得到的。第一个是发广大的菩提心，我们心量广大如大地一样，这大地非常好的话，种什么都可以长出来。同时，我们有即身成就的法。弟子若与上师相应，上师的加持和传承的加持，两个加起来，马上成就，没有障碍，很容易做得到。
这次的授记经文，是我应僧俗弟子的祈请前往宗拉神山地区弘法时，当晚于梦中有佛告诉我：‘大持明者才望诺布的传记中有您此生非常详细的记载。’这部传记我没有，但是这次请我去的一位喇嘛，他有，在里面真的找到了。才望诺布不是普通的人，他是当时印度、尼泊尔、不丹等国王的上师。据说他能够飞行于虚空中。尼泊尔的夏荣卡秀塔、帕巴鑫各大白塔都是他重修的。他出生在更庆寺这一带，他说，以后他的转世也会到这里来。什么时候来呢，离这里不远有块大玛尼石，当它沉入地下时，他的转世就来了。现在那块玛尼石已沉入地下。”
接下来法王作了关于伏藏的开示：“埋藏伏藏的是莲花生大士，他是释迦牟尼佛、观世音菩萨以及所有诸佛菩萨的总集。莲师及其许多弟子们都曾发愿很好地弘扬他的教法，后世在佛法遇到障碍甚至被毁坏时，伏藏能够避免障碍和灾难的影响。伏藏有非常好的功德，它的加持就如同在莲花生大士身边一模一样，就如同益西措嘉佛母、法王赤松德藏在世时的加持一样。伏藏是令佛法的加持不受减损的方法。佛法在传承的过程中，由于各种障碍、因缘，加持减少了，伏藏使其一次又一次恢复。莲师清清楚楚地说过，通过伏藏的巨大加持，有可以马上成佛的方法。出家人、在家人都可以马上成就。伏藏还可以使当前世界上的障碍、灾难减轻。随着现在众生的烦恼越来越深重，相应取出的伏藏对治烦恼的力量也越来越强大。此次取的伏藏，其因缘始于两年前。当时伏藏的护法神请我一定去取。由于各种因缘，直到今天，应伏藏所在地众僧俗的邀请，我去了。那是一座叫做‘宗拉’的神山，它不是普通的山，里面有很多经书、佛像等伏藏。这个伏藏的佛像是‘祖多南杰’（汉译‘顶髻尊胜佛母’），三面六臂，手上有白法螺，代表对六道众生广弘佛法，预示着我的讲法在世界上广泛流布的开始；金刚杵，标示对密宗大圆满法很好地弘扬；宝瓶，代表殊胜的灌顶，同我名字‘白玛旺嘉’里的‘旺’一样，藏语里是灌顶的意思；还有如意宝，这象征我对六道众生的帮助自然而然地做到；还有智慧刀，这是斩断六道众生的烦恼的。伏藏的六臂象征六波罗密多，三面代表三身（法身、报身、化身），伏藏的头顶上有玻璃一样的物质，在念经修持的时候时隐时现，随行十多位弟子他们都看到了它代表阿底瑜伽，大圆满心髓。这个伏藏是莲花生大士原来包裹起来的，现在打开，底座有很多舍利子。‘祖多南杰’在释迦牟尼佛的经书、莲花生大士的经书中都有。与经书不同的是，手上拿的法器不同，这是与现在世界上的状况对应的，与现在的众生对应的。原来我通过讲法来帮助全世界的众生，现在许多地方我讲法帮助做不到，就通过取伏藏来帮助。伏藏是莲师亲自埋藏的，还有当时有弟子发愿取出，并且有相应的护法神，所以不是随便都可以取到。所有弟子只要看到了这个伏藏都种下了解脱的因，内心的烦恼自然消除，能够产生很大的信心、出离心。你们不知道，莲花生大士其实天天来西藏，埋下许多伏藏。珠巴法王的伏藏也多得很，以后他的转世又回来拿，是这样子。我现在做的是‘念经伏藏’，许多人在我这里报名念诵观音菩萨心咒一亿，五年、七年以后就全部兑现了，这是我的工作。”
此次取出的伏藏还有一个法螺，此法螺对众生的殊胜意义法王待以后因缘成熟时再进行开示。此次所取伏藏只是法王已取出的上百伏藏其中之一。最后，法王嘱咐所有弟子们：‘你们好好修佛法。我们现在有很好的道路，你们具足信心、出离心、慈悲心，就有很好的道路。一定要去到这里面，它是马上成就的道路。我想，你们一定要去。如果仅仅是我去，你们不跟着去，什么都做不到嘛。不仅是我，连释迦牟尼佛都做不到，莲花生大士也做不到。他们慈悲心、力量非常大，不同于我们的力量，可他们也做不到。弟子们好好修一下，修佛法，方法由我来教，修什么的方法、快快修的方法我教给你们。’为利益现在和未来的众生，法王当下于禅定中取出四段意伏藏法并对在场—弟子进行了授记。所有在场弟子均得极大不可思议之加持。