0岁日军的4大劣根性，与生俱来的日本特色

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作者：飞春读传
蒋介石曾总结说，日军的四大优势是“快、硬、锐、密”。
快硬锐密的背后，是国家实力和职业化的军队教育。
回望日军历史，从1871到1931年，不过五六十年功夫，其如何从一撮尔小国变成军事强国的？
就日军精神力而言，他们是如何把一个苟且从军的平民，打造成一个凶残作战的鬼子兵的？
今天，我们来简要说说日军内部的“精神控制”史。



一、0岁日军的4大劣根性?

日本征兵，从一开始，就是一种带有普遍强制性质的征集。
古代日本平民没有当兵的先例，当兵打仗的都是武士的专职，所以1873年全国征兵一推行，许多老百姓称之为血税，避之不及。
他们用自残、过继给无儿子的家庭、装病、出钱请人代服役等方式，合法规避征兵，无钱无势，弄虚作假又怕出事的人，就只好当兵就范。
这就是日本首次实施全民大征兵的一个现状。



二战日军征兵体检
另一个现状，是不忠，或说不知为谁忠。
有人说，当兵打仗，当然是为国家了。不错，当兵保家卫国，是军人的天职。
但日本当时的情况是，只知有藩而不知有国，这当兵该为藩还是该护国，就尴尬了。
从武士到全民征兵，是幕末到明治维新的过渡时期。
此时的藩，仍然作为幕府的旧制度，在延续，直到1871年废藩置县之后相当长一段时间中，藩就是国，国就是藩。
武士是藩的寄生物，当然使命是为了保护藩，而不是为了保护国。
1873年全国征兵实施后，政府布告才明确提出当兵是为了保护“神州”，效忠于天皇。
推翻幕府的明治政府成立于1868年，此时的政府没有自己的军队，是由萨摩藩、长州藩、土佐藩三藩献兵，共同组成的政府军。
这个政府军专门为天皇而战，就是后来的近卫军。
后来由于新政府内部分裂，缔造政府军的西乡隆盛被挤兑出政府，追随他而辞职的近卫军军官，占了一半，近卫军基本就是个瘫痪状态。
所以这样的军队，谈不上忠，只能说是藩国界线模糊的过渡产品。



1872年的近卫军
第三个现状，是不勇。
二战日军凶猛，动不动就自杀，宁折不弯、战死不降，是出了名的冥顽之徒，但在草创的初期，可远远不是这样。
刚说过，幕府时期的仗，是专门由武士来打的。骇人听闻的武士道，也是从他们身上演化过来的。
后来随着幕府的终结，平民代替武士当兵，这就产生了一个兵员素质的问题。
武士世袭200多年，祖祖辈辈习武弄枪，孩子们从出生就接受武士道训练（睡姿），所以武士组成的军队，打仗自然更职业化。
而平民以苟且从军的态度来当兵，即便知道效忠天皇，他也没有这个能力。作战技术和赴死献身的精神意志，与武士相比也是天壤之别。
要知道，武士在过去是鄙视草民、可以以不敬之罪随便杀之而官不纠的。



战斗力和坚韧的意志，不是一朝一夕能迅速改变的，这是无奈的事实。
所以，后来最后一批武士，簇拥在下野的西乡隆盛家乡，敢于组成叛军，挑衅政府的官员，刺杀之，北上东京问责政府，叫板政府军。
这就是西南战争——日本武士的最后一战。
此战中，武士叛军仍然极为鄙视政府平民军，对垒熊本镇台时，嘲笑他们的着装仪表，骂他们是笨蛋、镇台狗。
虽然他们拥有枪炮先进武器，他们也毫不畏惧，叫嚣用白花花的武士道就能把他们吓死。
后来西南战争以极大的牺牲平定，武士们和西乡隆盛全部战死，政府不得不承认新军素质，与武士们不可同日而语。
这就是军队改革前的第三个现状。



第四个现状是不从。
服从是军人的天职。但1873年建立的皇军，在一二十年内，是骚动不安的，一言不合就暴动，是此时的特点。
典型的事件是竹桥事件。
就是西南战争中流血牺牲的那些人，在战争结束后一直没有收到政府发的“奖金”，后来姗姗来迟还克扣不少，政府承诺大打折扣，引发士兵不满。
作为守卫皇宫安全的近卫军，他们拉出军营大炮，朝财政部长（大藏大辅）家就一阵炮轰。
值班军官赶来劝阻，被他们群起杀害。
200多人的骚动当然会被很快镇压下去，经军法审判，该枪决的枪决，该判刑的判刑，但此事让明治政府害怕。
少点军饷就这样在自己身边造反，那以后还咋指挥他们赴死打仗？



二、日军的三大核心精神养成记

鉴于以上不兵、不忠、不勇、不从的现实，陆军卿山县有朋，开始了对军队的改革。
1878年10月，就是在处理了竹桥事件的同一个月，全军下发《军人训诫》，明确要求对上级命令，即使是无理的和蛮横的，也要无条件绝对服从。想复议走程序。
同时，它集成了1871年的《军人法则》和《海陆军刑律》，再次重申天皇是军人效忠的唯一对象，要把天皇当做超人来崇拜。
并与之配套，强调勇敢作战和对违反的严格惩处。
训诫是山县有朋的大作之一，从此正式确立了日本陆军的“忠诚”“勇敢”“服从”三大核心精神。
训诫内文不长，下发全军后，与《军人法则》一样，是要求全军背诵的。
就这样，日军有了法则、刑律、训诫3个惩戒性军纪。



日军诵读
8个月后，他们又把东京招魂社改称靖国神社，以接纳为国牺牲的战死者，以国之名移灵入社，这一招，可谓激励性整饬。
又2年后，陆军内部设立了警察宪兵，专门监督违犯军纪者。
同时颁布了《陆军刑法》（1881年12月），为违犯军纪的人准备了各种严酷的刑罚。
条条紧箍咒，牢牢束缚着军队的骚动，但山县有朋仍然发现缺点什么，各种不安仍然四处涌动。
他想了想，这些紧箍咒都是出自政府和军部之手，没有真正形成彻底的权威。



于是，在他操纵下，1882年1月，《军人敕谕》宣布了，这是首次以天皇之命，告谕全军，尔等乃朕之臣下，应该听朕的话，明确要求军人“尽忠节”“守礼仪”“尚武勇”“重信仪”“强素质”。
内容上毫无新意，但天皇新年首谕，全军首次接到天皇圣谕，堪为精神圭臬。
从此，服从、武勇、效忠，均有了无可置疑的权威，那就是日本的万世之神，天皇。
从此，日本皇军所有官兵，又开始大背敕谕，早晚洗礼，入脑入心。
在建军11年后，把全体由平民征集而来的军队，变成效忠于天皇的国家机器，在精神控制层面，实现了当年武士之于藩主的忠诚。



《军人敕谕》
我们知道，二战日军最大特点之一，就是忠诚度。
德军效忠希特勒，意大利效忠墨索里尼，都与日本皇军效忠天皇无法媲比，其中原因，就是《军人敕谕》赋予的天皇神性。
另外，仅有道道神符加身，还不够，其执行环节，也是必不可少。
念紧箍咒的目的，是让他感到疼和畏惧，日军在最后这一环，也是无所不用其极，这就是日军军营中骇人听闻的暴力虐兵文化。
多个日军老兵战后回忆中，都对初入军营所受暴力充满恐惧，世界各国军队虽然都有暴力文化，但日本尤甚。



只有在暴力中才能彻底把平民子弟洗脑，变成条件反射性的天皇忠诚，听到天皇二字就不由自主地正身施礼。
只有彻底的忠诚才能彻底地服从长官意志，因为长官的命令，就是天皇意旨的化身。
也只有经历极为暴虐的训练，才能变成无情屠戮平民的杀人机器。
这就是二战日军的特点和由来。
从草创到整饬，从8000御亲兵到700万皇军，从军人守则到军人敕谕，乃至后来东条英机的战阵训，70多年的日军精神控制，核心一直未脱“忠诚、武勇和服从”三大元行。
三、忠诚的讽刺

关于日军的忠诚，还有两则广为人知的奇闻。
一个是二战中，移民美国的日裔后代，在美国组成一支效忠美国的日裔部队，他们被派到欧洲战场PK德军，其勇猛表现，获得美国总统8次嘉奖，成为美军历史上战斗力最强的部队之一。
这就是美国陆军442步兵团。



日裔美军
另外一个，是二战后，被俘虏到西伯利亚服劳役的关东军，其在劳动改造中能够迅速改变立场角色，高唱劳动歌，齐喊“苏联万岁”。
他们为新主人的效忠奔忙，高效自律，上级对下级的管制，依然严格，为督促士兵劳动仍然会自己人打自己人，卖命不遗余力。
赤胆忠心，堪为奇迹。
其表现不仅令同为战俘的意大利和德军侧目，也令苏联看守大为诧异——本以为他们都会剖腹自杀。
反观同处收容所的德国意大利战俘，他们虽然为败军，却仍然有自己的信仰和民族自尊心。
两则故事，都是在日军失去天皇控制后，仍然很好地保持新权威的高度服从。



这一现象堪为日军特色，从不同角度解读，可得出相对而尴尬的结论：
一方面，说明70年的驯化，已经锻造了日军高度自律的忠诚度，对顶端的权威已经形成条件反射性的认可，内部控制已经模式化体制化；
另一方面，说明70多年的天皇权威主义，完全是个形式主义，他们信奉的天皇，其实不是天皇这个人神，而是一种权威。
一旦切断这个权威，他们仍然可以灌入其他灵魂进行机器人式的“圣意”执行。
从这个结果看，天皇忠诚教育，何其讽刺耳！