鲜卑帝国兴亡史---北魏评传（长篇连载） zt

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　这个问题要追溯到司马炎的父亲司马昭，司马炎是司马昭的长子，但是司马昭却对另一个儿子齐王司马攸更感兴趣，一度把司马攸过继给兄长司马师为子，并打算立他为世子。司马昭的晋王之位是司马师传给他的，所以每次司马昭见到司马攸时，总是拍着晋王的宝座对他说：“这是桃符（司马攸的小字）的座位。”不管他这句话是说给死去的司马师听，还是说给文武官员们听的，但他心中对司马攸的宠爱是溢于言表的。同样是立嫡以长的成规，成就了司马炎，司马昭终究不敢冒天下之大不韪立幼子，司马炎胜出。但司马攸的才能和声望还是留在群臣当中，所以当人们认为太子不能承担天下重任时，就想到了齐王司马攸。
　　
　　咸宁二年，司马炎患病，“及帝疾甚，朝野皆属意于攸（齐王司马攸）。（司马）攸妃，贾充之长女也。河南尹夏侯和谓（贾）充曰：‘卿二婿，亲疏等耳。立人当立德。’贾充不答。”司马炎病愈后，听说此事，“徙和（夏侯和）光禄勋，乃夺充（贾充）兵权。”通过此事，司马炎向天下人表明齐王不能做为皇位继承人。通过此事，司马炎更是不能把帝位传承的法统丢掉，但让一个白痴太子做皇帝，朝野上下会诚心拥戴吗？又怎么肯俯首贴耳呢？于是乎司马炎凭借他聪明的大脑、无以伦比的政治手腕，耍起了小小的花招。
　　
　　司马炎对太子进行一次测试，《晋书后妃传》详细的记载了此次考试，“帝常疑太子不慧，且朝臣和峤等多以为言，故欲试之。尽召东宫大小官属，为设宴会，而密封疑事，使太子决之。停信待反。妃大俱，请外人作答。答者多引古义。给使张泓曰：‘太子不学，而答诏引义，必责作草主，更益谴负。不如直以意对。’妃大喜，语泓曰：‘便为我好答，富贵与汝共之。’泓素有小才，具草，令太子自写。帝省之，甚悦。先示太子少傅卫

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第六章 辅臣杨骏
　　
　　
　　皇帝没有本事不要紧，只要有一个忠心辅政的佐命班子，王朝依旧可以兴旺发达。东汉幼主累出不也延续二百余年吗？但司马炎却忽略一个问题，幼主可以长大成人，所以即使在孩童期，他依旧拥有皇帝的威慑力，而白痴一辈子只能是个白痴，皇帝的威权何在？
　　
　　司马炎又是如何挑选他顾命大臣的呢？在他心目中只有一个字，顾命大臣必须“忠”。皇帝白痴不通事故，绝不能要一个能力卓绝的人来辅政，那样岂不是把皇帝玩弄于股掌之间么？所以当张华提议让德高望重的齐王司马攸辅助新君时，司马炎一口回绝。
　　
　　齐王司马攸是晋武帝司马炎的同母弟，《晋书》称他“才望出武帝之右”，有才干，有威望，过去司马昭多次要立他为太子，因司马炎是长子方才作罢。所以到晋武帝晚年，“诸子并弱，而太子不令，朝臣内外，皆属意于（司马）攸”。即便不作为皇位继承人，群臣也希望能留齐王司马攸在京师辅佐新皇执政。征东大将军王浑的意见便代表大多数朝臣的心意，他上书说：“齐王至亲，又有德望，宜以司马攸为太子太保留京师，与太尉汝南王司马亮、卫将军杨珧共为保傅，同理朝事。三人齐位，足相持正，进有辅纳广义之益，退无偏重相倾之势。”以王浑为首，扶风王司马骏、光禄大夫李熹、中护军羊琇、侍中王济、甄德，一帮子名臣贵戚纷纷支持齐王辅政。可真把司马炎吓一跳，果真如此，天下还会是他嫡系子孙的吗？于是乎对支持齐王的大臣贬的贬，削兵权的削兵权。接连下诏逼齐王回封国离开京师。
　　
　　齐王司马攸本人不愿意走，“愤怨发疾”。于是以此为理由，“乞守先后陵”，请求守先太后的陵园不去封国。晋武帝不许，表面上依旧假装关心，派御医去诊视，其实暗地查看司马攸的病情。医生们都是马屁精，知道皇帝希望齐王健康，好打发他回封地，昧了良心胡说司马攸没病，“皆言无疾”。司马炎催得更急，司马攸“疾转笃，犹催上道”，终于“欧血而薨”，死了！虽然后来司马炎杀掉那几个置职业道德于不顾的御医，但人终究还是死掉，司马攸一党终于解决。
　　
　　否定司马攸，选谁做辅臣呢？仍旧是司马宗室中人，但他另外加了一股势力- 外戚。
　　
　　前文我们说过，大杨皇后不简单，生之前一句话保住儿子的太子位置，死之前也挖空心思保太子。她死于泰始十年，临死之时，害怕自己死后太子地位受危害，“枕帝膝曰：“叔父骏女男胤有德色，愿陛下以备六宫。”因悲泣，帝流涕许之。”痛哭流泣，让司马炎把他叔叔杨骏的女儿纳入后宫，司马炎当即允诺，看来，皇帝不能有儿女情长啊。大杨皇后的苦心没有白费，她的妹妹很快被立为皇后，新皇后叫杨芷，字季兰，小字男胤，我们下文将其称为小杨皇后。
　　
　　一门二后，杨氏家族可谓如日中天，杨氏三兄弟杨骏、杨珧、杨济并掌机权，势倾天下。杨骏自从女儿杨芷入宫为皇后，由府司马升为镇军将军，又升为车骑将军，封临晋侯。司马炎病危时，杨骏又被任为太尉、太子太傅、假节、都督中外诸军事，成为辅政大臣。司马炎为什么选他做辅政大臣呢？仅仅因为他是外戚，是国丈吗？请看他自己和大臣们对他的评价，“骏（杨骏）自知素无美望”，尚书郭奕上表说“骏（杨骏）小器，不可以任社稷之重”，司马炎是不是又一次昏了头呢？
　　
　　
　　请看司马炎为白痴太子选的另外一个辅政大臣，汝南王司马亮。司马亮字子翼，宣帝（司马懿）第四子，少清警有才用。请注意是小时候清警有才用，在中国编着历代史书的人是很厉害的人物，文字游戏玩得如火纯清，你不仔细读，有时难免被他糊弄。小的时候不错，那么他长大以后呢？“仕魏为散骑侍郎、万岁亭侯，拜东中郎将，进封广阳乡侯。讨诸葛诞于寿春，失利，免官。武帝践阼，封扶风郡王，持节、都督关中雍、凉诸军事。会秦州刺史胡烈为羌虏所害，亮遣将军刘旗、骑督敬琰赴救，不进，坐是贬为平西将军。”很清楚，败军之将无能之辈，史家想夸夸他，也只能选他小时候。继续看，“进号卫将军，加侍中，时宗室殷盛，无相统摄，乃以亮为宗师，本官如故，使训导观察，有不遵礼法，小者正以义方，大者随事闻奏。”侍中，官职不高也不低，他主要负责什么业务呀？调解宗室纠纷，好嘛，皇帝的叔叔辈份高正好应付宗室里的无聊差事，又一个庸材。
　　
　　我们上文已经说过，司马炎选辅政，只要忠不要才。现在要讨论的是他为什么要选一个宗室，再选一个外戚来辅政。
　　
　　西晋司马氏政权是依靠士族官僚的支持取得的，西晋王朝也是中国历史上第一个由世家大族完全控制的大一统王朝，可以说，士族是西晋王朝维持统治的阶级基础，因此，西晋在建国后所制定的一系列政治经济措施，都是围绕着保护士族利益和巩固自身专制统治为前提而展开的。九品中正制就是保证士族世代为官的政治特权，保证士族的经济利益。换句话说，满朝文武全部是士族大家的代言人，能够颠覆司马氏政权的，则必是他们其中的人。基于这种认识，司马炎一改曹魏政权严格控制诸王的政策，“惩魏氏孤立之敝，故大封宗室”，先后封同宗子弟二十余人为王，以藩屏皇室。当然也并非象刘邦那样“藩国大者，夸州兼郡，连城数十”封国，在严格控制封地规模基础上，以郡为单位分封。纵然如此，他对诸王仍旧放心不下，在他执政后期大力提拔另一般势力外戚参政，杨家权势熏天是有原因的。
　　
　　正是基于上述情况的考虑，司马炎在辅政大臣的选择上，用宗室制约高门士族，用外戚制约宗室，使三方势力趋于均衡，确保政治的稳定。
　　
　　然而机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。司马炎万万没有想到他选的两个平庸的辅政大臣，竟然出了一个野心勃勃的人物。“小器”、“素无美望”的杨骏竟然胆大到居然想单独执政，“及帝疾笃，骏尽斥群公，亲侍左右。因辄改易公卿，树其心腹。会帝小间，见所用者非，乃正色谓骏曰：“何得便尔！” 司马炎病危，杨骏迫不及待的排除异已，树立亲信，司马炎病势略有好转时一看，怎么身边都是杨骏的人，以司马炎之明立刻意识到杨骏想独掌大权，训斥杨骏道：“怎么可以这么搞？”司马炎明白一个只有野心而无才干的人单独执掌国家大权，结果会是什么？身死国灭！司马炎这一惊非同小可，马上传诏令汝南王司马亮速来辅政（乃诏中书，以汝南王亮与骏夹辅王室。）本来奄奄一息的身体病入膏肓，（信宿之间，上疾遂笃）司马炎可谓死不瞑目。

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那个“日费万钱，犹言无处下箸”的晋国太尉何曾算是看透了这位表面精明实际胸无远略的皇帝，他曾经对诸子说，“主上开创大业，我每次在宴会上见他，未尝听他说经国远图，只说些平生常事，这可不是替子孙万代考虑的作法，他倒是没事，后代的嗣君多凶险啊，你们也不打紧，可你们的儿子免不了要遭殃啊！”司马炎深知大晋王朝的种种危机，不去勇敢的面对，而是选择逃避，却又把如此危难的事业交付给一个白痴儿子，就算辅政得人，有用吗？死不瞑目完全咎由自取！
　　
　　
　　杨骏挨了骂不但不省悟，反而从中书省借来诏书看，看完藏起来，（杨骏恐失权宠，从中书借诏观之，得便藏匿。）中书监华?M索要，杨骏也不还。（中书监华?M恐惧，自往索之，终不肯与。）恰好司马炎气昏过去，神志不清，几天不醒，此事不了了之。小杨皇后怕再生变故，与杨骏一道，矫诏让杨骏单独辅政，司马炎迷迷糊糊，知道什么呀，耷拉个脑袋不言语，第二天死了。（帝亲视而无言。自是二日而崩。）杨骏搬进太极殿，正式当起了他的辅政大臣。（骏遂当寄托之重，居太极殿。）紧接着，又准备以皇帝名义下诏派人讨伐另外一个辅政大臣司马亮。
　　
　　司马亮更是一窝囊废，皇帝死了，怕遭杨骏暗算，不敢进宫临丧，在大司马门外痛哭一场，连宫门也没敢去。“畏骏，不敢临丧，哭于大司马门外”，又听说杨骏要讨伐自己，“问计于廷尉何勖。（何）勖曰：‘今朝野皆归心于公，公不讨人而畏人讨邪！’亮不敢发，夜，驰赴许昌，乃得免”。司马亮软弱无能一副熊包的样子， 为他出谋划策的何勖说得多好多正确，你是皇叔，是宗室，德高望重，朝野归心，能轮到他杨骏辅政吗？你不去讨伐人家，反倒怕人家来讨伐你！司马亮怎么也不敢找事，趁着夜黑跑回封国，多一事不如少一事，命保住了。
　　
　　司马亮虽说胆小怕事，终究有自知之明，不行就不行，不充大头。杨骏自不量力，引用一句现代流行的话说，无知者无畏！你有那本事吗？你有那基础吗？就敢面对几十家藩王宗室，就敢面对实力雄厚的士族豪门。他忘记自己平步青云靠的只是裙带关系，靠得只是皇帝的一纸诏令。
　　
　　对此，杨骏之弟杨珧和杨济有清醒的认识。杨珧字文琚，历位尚书令、卫将军。素有名称，时望在杨骏之前，深得晋武帝宠幸。在杨芷被立为皇后时，杨珧请辞官，武帝不准，他上表晋武帝说：“历观古今，一族二后，未有能全其族者。请陛下将此表藏于宗庙之内，他日如有灭族之祸，能免臣之罪。”
　　
　　杨济字文通，才艺出众，历任镇南将军、征北将军，迁太子太傅。杨骏排斥司马亮单独执政时，杨济就劝他同司马亮一起执政，杨骏非但不听，反而疏远他。杨济私下对傅咸说：“如果家兄请大司马回来执政，自己退隐，是不是可以保全杨氏一门不致遭到灭门之祸呀？” 傅咸的回答其实看透了晋武帝司马炎的想法，他说：“不要引退，只须把汝南王请回来，天下就可以太平。”他强调宗室和外戚应当唇齿相依，共同扶持才行，哪一方也不能专权。“夫人臣不可有专，岂独外戚！今宗室疏，因外戚之亲以得安，外戚危，倚宗室之重以为援，所谓唇齿相依，计之善者。”可惜的是杨珧和杨济懂，杨骏却不懂，不仅不懂还听不进别人正确的意见，做为国丈，比他的两个弟弟差多了。如果小杨皇后是杨珧和杨济的女儿，西晋王朝的国运尚可多延续几年。
　　
　　杨骏独揽大权后，“为政严碎，愎谏自用，不允众心”，“又多树亲党，皆领禁兵，于是公室怨望，天下愤然矣”。专政产生的必然结果是树敌多，树敌多就必须加强自己的力量，任用亲党，树敌就更多。你有能力有基础可以，可杨骏既非宗室又非功臣，结果可想而知，等待他的只能是灭亡的命运.

贾后乱政
　　
　　
　　谁做了杨骏的终结者呢？一个叫贾南凤的女人。历代皇室的宫廷之争，存在着三股政治势力，外戚、宗室、大臣，皇帝周旋在三股势力之间，高明的皇帝会游刃有余地驾驭他们，昏愦的皇帝则会被他们不停的玩弄。我从来不认为宦官是一股政治势力，他们只是皇帝的走卒，亲信他们的皇帝死了，政治生命也就宣告结束。
　　
　　贾南凤，表字南风，白痴皇帝晋惠帝的皇后，父亲贾充是西晋王朝开国功臣。贾南凤虽说是名门之后，但相貌丑陋，身体黑短，大惠帝两岁，性情酷虐。曾经亲手杀死数人，为太子妃时，因为忌妒将一个怀孕的后妃用护戟刺死，“以戟掷孕妾，子随刃堕地”，其状惨不忍睹，差点被司马炎废掉。多亏贾家势力大，多方打援手，总算保住太子妃的位置，白痴皇帝即位后被立为皇后。
　　
　　贾南凤做掉杨骏其实是新的外戚势力替代了旧的外戚。说贾南凤除掉杨骏太抬举她，她没那个本事。她和冯太后、武则天、慈禧不同，后者是凭借自身的能力执掌大权。除掉杨骏的政变，贾南凤只是被人利用，被贾氏集团、司马宗室和大臣们所利用，当然她性格中的狡猾恶毒也是他成功的原因。
　　
　　杨骏的专政引发了宗室和士族集团的不满，尤其是司马宗室的强烈不满。他们选中同是外戚的贾家来代替杨家，历史将贾南凤推向斗争的风口浪尖。
　　
　　
　　公元291年贾后联络楚王司马玮和淮南王司马允密谋杀杨骏，指使殿中中郎孟观、李肇让晋惠帝连夜作诏，“诬（杨）骏谋反”。杀杨骏后，又“矫诏”囚禁杨太后。政变进行的相当顺利，一是因为杨骏没本事，二是因为司马宗室和外戚贾氏联合起来，势力相当大，远非杨家的势力可比。
　　
　　贾后发动的政变是一场利用禁卫军武装动乱典型的宫廷政变。杨骏成为辅政之后，狠抓禁卫军权（护卫皇宫的军事卫量），控制住禁卫军中的中护军张劭与左军将军刘豫的“东宫及外营兵”，即东宫禁军和护军所统宿卫宫城外之禁卫军。他仅仅忽视了一点，即殿中的禁卫军，当然他也不可能全部掌控所有禁军。
　　
　　贾后恰恰利用依靠殿中的禁卫军与楚王和淮南王里外夹击干掉杨骏。她为什么要联络楚王和淮南王司马允呢？这与晋武帝司马炎死前安排有关， 楚王司马玮，字彦度，晋武帝第五子，年纪轻，刚愎好杀，《晋书》本传说他“少年果锐，多立威刑”。淮南王司马允，字钦度，本性沈毅。此二王均为司马炎之子，是诸王中的佼佼者。
　　
　　《晋书》卷三《武帝纪》：晋武帝执政后期，“知惠帝弗克负荷，然恃皇孙聪睿，故无废立之心。复虑非贾后所生，终致危败，遂与腹心共图后事。说者纷然，久而不定，竟用王佑之谋，遣太子母帝秦王（司马）柬都督关中，楚王（司马）玮、淮南王（司马）允并镇守要害，以强帝室。又恐杨氏之逼，复以（王）佑为北军中候，以典禁兵。”上文讲过，司马炎是个思考问题全面周详的人，他临死时安排白痴皇帝同母弟弟司马柬都督关中，司马玮都督荆州，司马允都督淮南，用王佑为北军中候，领禁卫军。他们是防谁的呢？一防贾后对皇孙不利，二防杨氏专权，都是针对外戚的。这一点，贾后不可能知道，司马宗室互相之间却心灵相通。所以说贾后是在被宗室利用下吹起反对杨骏的冲锋号。
　　
　　
　　司马玮安排东安公司马繇率殿中四百人讨杨骏，自己屯驻司马门，以淮南相刘颂为三公尚书，率兵屯卫殿中。也就是说贾后干掉杨骏，依靠的主要兵力并非二王的藩卫之兵，而是殿中禁卫军。统领殿中禁军的是北军中候王佑，他是晋武帝留下的隐藏很深的一柄棋子。杨骏虽以亲党典禁兵，但却未能完全有效地控制禁卫军权，原因就在此处。据晋书《王峤传》：“父（王）佑，以才智称，为杨骏腹心。（杨）骏之排汝南王（司马）亮、退卫

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贾后政变获胜，但她却发现受到欺骗，因为她和她的后党并未因此获得什么好处。宗室诸王为推翻杨骏立了大功，请看《晋书惠帝纪》载杨骏被诛后的人事变动，自然是朝臣的廷议：
　　
　　“徵大司马汝南王（司马）亮为太宰，与太保卫

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贾后放浪形骸，与许多男人淫乱，却只生了三个女儿，四十多岁尚且无子。没有儿子，皇后做得不舒坦。母亲郭槐劝她好生爱护太子司马遹，就是那个被晋武帝司马炎称做小司马懿的皇孙，贾后不听。郭槐想让贾午的女儿嫁给太子为妃，太子也愿意亲上加亲，贾后死活不同意。太子听说王衍的大女儿长得漂亮，贾后偏让贾谧娶，让太子娶王衍的小女儿，小司马懿简直气昏了头，愤愤不平溢于言表。“心不能平，颇以为言。”二人磨擦不断，矛盾很深。贾后到底是怎么想的？她又没有儿子，怎么可以这么对待一个会继承帝位的太子呢？原因很简单，贾后对太子不放心。
　　
　　虽说司马炎称皇孙象司马懿是夸大其词，但太子绝对聪明，而且性子刚烈。贾后飞扬跋扈，丑事缠身，她对待晋惠帝做的一切，太子会看不出来？贾后怕太子继位后对自己和贾家不利，所以她根本就没想让太子继承皇位。他让宦官教太子学坏，引诱他作威作福、骄纵游逸，败坏自己的品德名声，为以后废黜太子做准备。
　　
　　贾后的所做所为使贾氏集团感到恐惧不安，郭槐临终时拉着贾后的手，诚切地说：“你千万要对太子好，不要相信赵粲和你妹妹贾午，她们会坏了你的大事，我死后，你不要让他们进宫，一定要记住。”可惜历史给贾南凤的最后一丝机会，她没能把握住。
　　
　　贾家的有志之士也预测到贾后败亡的命运，为挽救贾家的危难，针对贾后发生了一次未遂政变，他的发起人是贾模，贾模字思范，贾充的侄子，“少有志尚，颇览载籍，沈深有智算，确然难夺”。他在诛杀杨骏和司马玮的政变中均立大功，贾后执政，他与张华、裴顗同心辅政，为政局平稳起了一定的作用。贾模对时局看得很准，对贾后的强暴每每规劝，“尽言为陈祸福，”贾后非但不听，反而逐渐疏远他，贾模知道贾后必败，恐怕灾祸殃及自己，偷偷和裴頠、王衍密谋废掉贾后，王衍胆小怕事，应允后又反悔，政变没能发动，贾模终于忧愤发病而死。
　　
　　
　　贾南凤加紧与赵粲等人密谋，一边大肆宣扬太子的过失，一边偷梁换柱，假称自己怀孕，把贾午的儿子抱来抚养，谎称是白痴皇帝的儿子，准备用他来取代太子。她的步伐走得越快，离鬼门关也就越近。

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第八章 八王之乱
　　
　　
　　公元299年，晋元康九年十二月，皇后贾南凤诈称惠帝得病，呼太子入朝。太子入宫后，贾南凤让人把它领到别的房间，派婢女陈舞以皇帝的旨意赐太子酒，逼太子喝醉。又让黄门侍郎潘岳起草一份看上去象祷告神灵的书稿，让他子抄写，行文颇为风趣：“陛下宜自了；不自了，吾当入了之。中宫又宜速自了；不了，吾当手了之。”太子醉得迷迷糊糊，便依样抄写下来，字迹大半不成。贾后亲自补好，呈给晋惠帝看。惠帝召集文武大臣，让黄门令董猛拿着太子书和一份写着“（司马）遹书如此，今赐死。”的青纸诏遍示诸公王，“时莫有言者，”谁也没说话，只有张华、裴頠明确反对，张华劝惠帝慎重处理，裴頠则质疑太子之书的真伪。贾后命人取出太子以前的文稿对照并威胁说：“若有不从诏者军法从事。”晋惠帝不是完全一白痴，让他杀死自己唯一的儿子确实下不了手，张华、裴頠坚持反对，廷议直至日西不决，贾南凤怕拖下去产生别的变故，退一步，提议废太子为庶人，惠帝同意，囚太子、太子妃王氏、三个皇孙于金墉城，后押往许昌。
　　
　　贾南凤废太子举动简单糟糕透了，不仅大失众心，而且引起贾氏集团的分裂，使自己实力受损。虽然诸王和大臣们心怀不满，但屈服于贾南凤的淫威之下，一时噤若寒蝉。庶族地主的代言人，宫廷禁军的中下级军官们看到了机会，做为九品中的下几品，他们想升到高层去无疑只是个幻想，但有志向和野心的人无时无刻不在努力，皇家的远房亲戚禁军右卫督司马雅、常从督许超就是个例子，看着别人争先恐后的去舔贾后一党的马屁，自己挤不上去，再说贾家人怎么会看得上他们？于是另辟蹊跷，把赌注押在冷门太子身上，冒着风险和太子打成一团，指望太子有朝一日为君，自己能得到升迁。果然太子对他们大为恩宠，高级军官们都是贾后的人，太子也只能依靠有胆量的这些中下级军官了。然而太子被废使得他们为自己构画的幸福蓝图破灭，心中的愤怒可想而知，把所有的怨恨全部集中在贾南凤身上，如果贾氏集团依旧是铁板一块，也许他们只有暗地里咒骂她的份，可现在，他们认为自己有能力亲手宰了她，从而让心中那副美妙的图画重新成为现实。
　　
　　废贾后，重新拥立太子。他们四下联络不得志的中下级军官，拉拢了一批人，殿中中郎将士猗和他们一起分析形势，认为光凭他们这些小军官不行，得有个领导人。虽然张华、裴頠赞成太子，但他们毕竟是贾后提拔上来的人不可靠。思来想去，他们想到了一个人，新近担任禁军头领的右卫将军赵王司马伦。

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司马伦，字子彝，晋宣帝司马懿第九子，此人名声不好，曾因指使别人盗取御用裘皮大衣犯了死罪，因是皇帝国戚，被晋武帝下诏特赦。后封赵王，镇守邺城。贾后专政，迁征西将军，改镇关中。因其刑赏失当，导致氐族和羌族的反叛，朝廷将其征还京师。入朝后为车骑将军、太子太傅，司马伦不甘心寂寞，“其深交贾（模、谧）、郭（彰），谄事中宫，大为贾后所亲信”，司马伦以太皇叔的身份甘心为贾后做狗有他的目的，他岁数大了，想享受三公的尊荣，满足自己的虚荣心。他向贾后求录尚书事或尚书令的职务，均遭到执政大臣张华、裴的拒绝，一个小偷可以做宰相么？
　　司马伦的卑躬屈膝却赢得贾后的欢心，废太子后，为安抚司马宗室做一个姿态，贾后让司马伦做了右军将军，掌握一定的军权，“愍怀太子废，使（司马）伦领右军将军。”为什么贾后这么放心司马伦呢？因为他的为人和学识都为士人所不齿，史书载：“（司马）伦无学，不知书，”
　　
　　既然赵王司马伦和贾南凤直得这般近，小军官们能肯定他会领导他们废贾后立太子吗？可以，因为他们与司马伦最亲密的谋士孙秀熟，孙秀，八王之乱中的风云人物，他原本是个庶族小品，史书说他靠谄媚赵王发家 “起自琅邪小史，累官于赵国，以谄媚自达。” 象他这样末品的小人物，也只有不重声誉的司马伦能够重用他。孙秀还是小有才能的，并且在老百姓当中有一定的基础，他出身于五斗米道世家，这也是司马伦看重他的原因。五斗米道兴起于汉末，是道教的前身，在魏晋间亦有信奉者。东晋时孙恩大起义就是依靠道教的力量发生的，有意思的是，孙恩就是孙秀家族的后人，由此可见孙秀家族在道教中的影响力。由此可见，司马伦身边聚集着一大帮子象孙秀这样的庶族人才。
　　
　　小军官们通过孙秀向赵王司马伦透露出政变的消息，“国无适嗣，社稷将危，大臣之祸必起。而公奉事中宫，与贾后亲密，太子之废，皆云豫知，一旦事起，祸必及矣。何不先谋之！”话讲得非常策略，太子被废没有嗣君，必定引起祸乱，众人都知道你赵王和贾后是一路人，一旦别人举事，你必遭祸，为何不先下手啊！孙秀非常赞同，这是他平步青云的好机会，极力怂恿赵王起事，司马伦普通人，“素庸下，无智策，”一切自然听孙秀的，孙秀为了司马伦和自己能够独握大权，又想出一条毒计。他说我们如果迎立太子，太子刚猛，若回东宫执政必不愿受制于人，我们不如等贾后害死太子，我们再以谋害太子之罪声讨，既可免祸，又可掌权。说得赵王心花怒放，当下散布消息，说有人打算废贾后，复立太子。
　　
　　贾南凤果然害怕，马上派人毒死太子。司马伦立刻约许超、司马雅起事，但两人却不肯再干，史书中说他们“惧后难，欲悔其谋，乃辞疾。”其实不是因为害怕，而是当时太子已死，他们没有必要再去冒天大的风险发动政变。但是此时的司马伦也用不着他俩，殿中的军官们对贾后倒行逆施的行为不满，渴望因此飞黄腾达的人实在太多了。通事令史张林、省事张衡、殿中侍御史殷浑、右卫司马督路始、右卫?璺啥姐毯徒圆纹淠薄Ｋ韭砺子终业降艿艽蠼和跛韭黼溃笪澜胪跛韭祝掀胪跛韭碡亩樱较乱慌募春希钪械慕堪言谒鞘种小

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赵王司马伦依靠庶族势力掌握朝廷大权，为实现他个人称帝的野心，大行封赐，孙秀等皆封大郡，并据兵权，文武官员封侯者数千人。司马伦平庸无智谋，受制于孙秀，孙秀之威权振于朝廷，天下皆事孙秀而无求于司马伦。庶人当权，自然引起司马宗室和世族大家的强烈不满。孙秀集团与他们的矛盾越演越烈。淮南王司马允反叛被镇压，孙秀借机排斥齐王司马冏去许昌，杀掉名士潘岳，又杀掉豪富石崇，向世族豪强树威，并怂恿赵王称帝。
　　
　　公元310年，司马伦即位称帝，以惠帝为太上皇，为收买人心，分封的文武多如牛毛，连奴卒也都封爵。以致每次朝会，满座尽是貂尾蝉饰的文武官员，谚语“貂不足，狗尾续”由此而来。司马伦急病乱投医，治国岂有他这个治法的？
　　
　　
　　士族豪强乘机利用司马宗室进行大反击，镇守许昌的齐王司马冏、镇守邺城的成都王司马颖在地方豪强势力的支持下传檄天下相应起兵，常山王司马?V、新野公司马歆率众响应。司马颖的兵马南下至朝歌，人马已发展到二十余万。镇守关中的河间王司马颙本意援赵王，但为二王声势震摄，转而起兵附合二王。这是八王之乱中最大的一次战役，是高门士族与庶族势力的大决战。三王之兵围攻洛阳，司马伦派兵抵抗，先赢后输，战争进行的很惨烈，十余万人死亡，其实司马伦有机会的，终因用人不当失利，随后退守洛阳。左卫将军王舆与尚书司马?y反叛，入宫杀死孙秀、俘虏司马伦，迎齐王入城。
　　
　　齐王率甲兵三十万入洛阳，赐死司马伦独掌大权，成都王和河间王故作姿态，以退为进，回到封国。此战结束，士庶之争终以高门士族的获胜划上句号，然而他们所支持的宗室们并没有给他们带来和平，为了各自的利益又展开了长期的争斗，八王之乱愈演愈烈。
　　
　　
　　齐王司马冏犯了胜利者常犯的骄傲错误，沈于酒色，骄恣日甚，听不进谋士们的建议。为达到长期专权的目的，立惠帝之弟清河王司马遐之子，年仅八岁的司马覃为太子。一样子剥夺了晋武帝所有儿子的继承权， 引起一同起事的成都王司马颖和长沙王司马?V的不满。
　　
　　河间王司马颙驻洛阳的亲信翊军校尉李含因在京城受齐王的排挤，为使司马颙掌权，自己能够继续升迁，偷偷溜回长安，假称受惠帝密诏，令河间王诛灭齐王。并献一条借刀杀人之计，让河间王发檄文让长沙王讨伐齐王，齐王必定杀掉长沙王，两虎相斗，我们借机谋利。河间王大喜，马上联络在洛阳的长沙王，说自己已经率十万大军开拔，让他作内应，废齐王，让成都王辅政。
　　
　　长沙王司马?V是晋武帝司马炎第六子，原本对齐王剥夺他皇位继承权不满，接到消息，立刻发兵攻打齐王，长沙王勇猛，与齐王连战三日，火烧齐王府，斩之，并诛其党羽二千余人，掌握朝廷大权。
　　
　　原以为齐王能干掉长沙王的河间王偷米不成拾把屎，反倒成就了长沙王，恼羞成怒，联络成都王司马颖共同发兵攻打长沙王。
　　
　　
　　成都王司马颖，字章度，晋武帝第十六子，镇守邺城，河间王许诺事成之后让他辅政，受河间王的诱惑，司马颖发兵二十万联合河间王大将张方进攻洛阳。不想二王接连被兵力弱小的长沙王战败，久攻不下，正在心灰意冷之时，洛阳城中出了叛徒，东海王司马越勾结部分禁军，拘禁了长沙王，开城投降。长沙王被张方活活烤死。
　　
　　这一次，哪一个王爷也没到洛阳来，河间王毕竟不是晋武帝司马炎直系威望不足，成都王则坐镇邺城遥控指挥，任用宦官控制朝局，洛阳的士庶百姓怎么肯干？以东海王为大都督，让白痴皇帝亲率大军发檄天下，征伐邺城。司马颖不甘示弱，派兵迎战，两家相遇在荡阴，结果东海王大败，皇帝也丢了，自己逃到封国。不过螳螂捕蝉，黄雀在后，司马颖也没得好果子，白痴皇帝发檄天下讨伐他，幽州刺史王浚领着一帮子鲜卑人、乌桓人和并州刺史司马越的弟弟司马腾联合攻破邺城，司马颖和白痴皇帝南逃。
　　
　　洛阳城已被河间王的大将张方占据，张方的军队劫掠洛阳后，带着白痴皇帝和司马颖返回长安，河间王执政，在长安挟天子可不敢令诸侯。发布诏令，分封诸王，与天下诸候和解。可东海王司马越不买他的帐，公元305年，以“奉天子还旧都”为名，起兵讨伐河间王，一路势如破竹，五月，攻克长安，挟白痴皇帝返回洛阳。
　　
　　八王之乱结束，最后的胜利者东海王司马越以太傅、录尚书事专执朝政。司马越，字元超，高密王司马泰之次子。史称：“少有令名，谦虚持布衣之操，为中外所宗。越专擅威权，图为霸业，朝贤素望，选为佐吏，名将劲卒，充于己府，不臣之迹，四海所知。”司马越的野心名望、才识学度应在诸王之上，也有心治理天下，可惜的是现在的大晋国满目怆夷，由于战乱，天灾频繁，百姓流亡。他把这一切归结给白痴皇帝，公元306年，一块面饼结束了晋惠帝司马衷的生命，不管是谁毒死他，他一生的际遇坎坷映证了封建王朝父传子家天下的弊端，无论晋武帝司马炎如何虑尽心机布置得周周密密，一个智商低下的人，一个平庸的人绝对不适合做国家领导人。这一切不是他的错，而是封建传承制度的悲哀。只要家天下的传承制度不取消，悲剧必将一次又一次的重复上演。
　　
　　八王之乱，动摇了士族集团的统治地位，宗室和士族的势力消耗殆尽。一些低级官吏、下层士族和少数民族的领袖看出晋朝即将灭亡，纷纷起兵欲取而代之，公元304年，匈奴族贵族刘渊在左国城率匈奴五部起兵， 建立汉国，自称汉王。公元303年，荆州蛮人张昌在安陆率流民起义；306年，山东刘伯根起兵反晋、东莱士族王弥响应；宁州五苓夷反叛；成都王司马颖旧将公师籓、汲桑打着迎立成都王的旗号造反。一时间烽烟遍地起，四面楚歌声。

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第九章 徙戎论
　　
　　在这大大小小的叛乱中，最终将西晋王朝推向末路的是匈奴人，随后鲜卑人、羯人、氐人、羌人各少数民族纷纷入主中原建立政权。到底为什么造成这种情况呢？西晋王朝又是如何处理边疆少数民族问题的呢？五胡乱晋到底可不可以避免呢？直到现在我们仍是众说纷纭。最早意识到这个问题，并形成书面材料的是一个叫江统的人，江统字应元，陈留圉（今河南省杞县南）人，时任晋国山阴令。
　　
　　上文我们曾经介绍过，随着南北匈奴的分裂，南匈奴入塞，鲜卑人居匈奴故地,另外一部分乌桓人也在三国时被迁入塞内。西晋时期，少数民族部落大规模内迁的浪潮又再次出现，匈奴族和羯族大量进入并州（今山西地区），鲜卑族进入辽东、幽州、凉州（今辽宁、河北和甘肃）。西晋征伐高句丽，一部分高句丽人被迁到河南。汉族名称的由来源自汉朝，以上少数民族与汉族开始杂居并处。少数民族民众为反对当时沉重的压迫，经常武装反抗，晋惠帝时上党的匈奴人起兵，随后关中的羌人、卢水胡（匈奴的一支）、氐人纷纷起兵，击杀建威将军周处（除三害的那个英雄），不过都被晋廷镇压下去。
　　
　　江统由此意识到少数民族入内，会威胁西晋王朝的统治，因此，他写了一篇古今传颂、影响深远的文章《徙戎论》。其文写道：
　　
　　“夫夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之义，内诸夏而外夷狄。……夫为邦者，患不在贫而在不均，忧不在寡而在不安。以四海之广，士庶之富，岂须夷虏在内，然後取足哉！此等皆可申谕发遣，还其本域，慰彼羇旅怀土之思，释我华夏纤介之忧。惠此中国，以绥四方，德施永世，於计为长。”
　　
　　从徙戎论文章可以看出江统的主导思想就是将迁入内地的少数民族再迁出去，让他们回到原来生活的边远地区。江统是个典型的民族主义者，胡适先生曾经指出民族主义的三个方面，最浅的是排外；其次是拥护本国固有的文化；最高又最艰难的是努力建设一个民族的国家。江统最适合第一种，排外的民族主义者。徙戎论问世不到十年，氐人李雄在成都称帝，匈奴人刘渊在左国城称王，五胡十六国勃然而兴，西晋亡国。当时的人都佩服江统的远见卓识，认为如果晋王朝采取政策迁徙少数民族，则可以避免亡国之祸。
　　
　　
　　徙戎论做为一个处理民族问题的解决方案呈到晋惠帝司马衷的御案上，白痴皇帝显然无法解答至今仍然困扰世界的民族问题。晋朝的统治者们怎么看待这一方案呢？
　　
　　历代封建王朝处理少数民族问题无非是两个字，“抚”与“战”，最佳的莫过于抚战结合，恩威并施，可为什么总不见效果呢？因为他们缺少二个字“平等”。汉族总喜欢以华夏自居，称少数民族为夷、胡、蛮等等。在这种思想方针的指导下，民族之间的关系只能是上述两个字。江统开出的药方，是个“迁”字，他所能带来的结果，无非是一个“战”字。
　　民族迁徙不仅仅是中国才有的事，也不仅仅是东方才有的事，他是一个世界范围的问题。中世纪欧洲的日耳曼人、东哥特人、西哥特人、汪达尔人、阿兰人、苏维汇人、勃郎弟人、央格鲁与萨克逊人先后进入意大利、西班牙、不列颠以及北非。他们所向无敌，打败西罗马帝国，建立起属于自己的王国。所有人的野蛮人都是抱着对美好生活的向往，对生存的渴望来的。如果你强行让他们回到原始森林或者草原上，对过上舒服的日子，习惯农耕生存的民族来说，可能吗？肯定会激起他们的反抗，必定是持续不断的战乱。纵使你用武力把他们迁出去，他们难道不会再来吗？还是会发生战争。
　　
　　如何解决大晋国的民族问题，晋武帝司马炎有着清醒的认识，他允许匈奴、羯族继续内迁，反对朝臣的意见，不杀匈奴杰出的人物刘渊已经表明态度，他对少数民族要“抚”。然而他和他的大臣们始终摆脱不掉狭隘的民族主义思想限制，不能平等的对待少数民族，对刘渊不杀但也不用。如此的民族政策虽然能够拖延民族矛盾爆发的时间，但危机迟早会出现。五胡乱晋是西晋王朝的民族政策和士族秉政的必然产物。

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只有消灭战争，才能消除战争带来的所有苦难。然而有民族则必有民族之间的矛盾，有矛盾则必有民族之间的战争。真正的民族主义者不是排外，不是单纯拥护本国文化，不是建设一个单一的民族国家，而是要建设一个融合的新的民族国家，这样的一个民族可以包容世界上一切民族。美国之所以强大，正是因为美利坚是个移民国家。一旦他取消或者限制其移民政策，美利坚民族会逐渐衰败。在中国，中华民族自古便有包容天下民族的襟怀，因为汉朝国盛年久影响深远，汉朝亡国之后，人们依旧自诩为汉人，汉族由此诞生。然而随着民族的迁徙，此后的中华大地，不仅仅生活着汉族人，还有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、高车、高句丽等等民族在一起繁衍生息共同生活。为消除民族间的战乱，获得和平，前秦天王苻坚首先举起国家统一和民族融合的大旗，用他自己话说，叫做“混四海于一家、视夷狄如赤子”。可惜他功业未就而身先死，苻坚没有白死，北魏的孝文帝在他的经验和教训上进行了民族融合的汉化改革，取得辉煌的成就，在一翻曲折磨难之后，民族融合政策造就一个强大的唐王朝。
　　
　　中国传统文化博大精深，儒家的一个“仁”字，便包含西方的所谓“自由、平等、博爱”的精神。对儒学著作历朝历代均有注解，我们满脑子里对儒学的理解只是历代思想家根据当时的社会状况进行的演绎。作为一个民族的精神文化，我们不该迷信历代的注解，沉迷于古人的思想中。儒学应当现代化，孔孟经典应该进行现代化的诠释（不是翻译而是诠释），摒弃为时代所抛弃的糟粕，坚决弘扬其基本精神。现代化的儒学应该成为世界大同的一种文化，成为世界大一统的一面旗帜。
　　
　　
　　之所以讨论民族和文化问题，因为下一章我们就要进入民族矛盾尖锐、文化冲突激烈、社会局势动荡不安的五胡乱晋时代。成功的解读文化与民族矛盾的前因后果，也就读懂五胡十六国，读懂南北朝。举一个极为通俗的例子，民族征服者总是拿着刀剑去占领大片的土地，但为了国家的长治久安，又必须捧起书本。我们看一下五胡中第一个称王的匈奴人刘渊，他是怎么做的呢？