一天一句---------（二十）少i不行

爱狗分子

下一讲该是爪子嘛:D :D

成都

一天一句---------（四）装疯迷窍

如果我说，不晓得啥子叫“装疯迷窍”，你肯定认为我是在装疯迷窍。　　就像衣裳要褪色，新币要用旧，语言在使用中也会衍生。如果仅把装疯迷窍理解为“装我之疯迷你之窍”，只得其含义的十分之一。因为，一切“装”过的，都叫装疯迷窍，包括装疯、装傻、装憨，装神、装鬼、装怪，装诚恳、装老实、装虚伪，装老道、装清纯、装淑女……
　　成都人大概最讨厌装疯迷窍，“你娃少装疯迷窍”差不多快成了口头禅。但作为一个传统商业城市，商场上虚与委蛇，假打试探，常常需要一定的装疯迷窍。这是不是说，在商业气息的熏陶下，成都人性恪具有两面性呢？我的一位朋友的故事可以回答这个问题。
　　我的朋友D是一个小剧团的演员，演过无数路人甲、路人乙。一次在一部电视剧里演了一个次要角色后，便飘飘然了，不管在哪里都摆出一个标准的“普式”：左手拿烟，右手叉腰，肚子挺起。以前在家是个标准的"火巴"耳朵，现在欲以明星的身份当家做主。头两天还管用，几天后老婆不吃他那一套了：“你站到那里当胎神嗦！还不快去做饭，少给我装疯迷窍的！”他的明星派头在一声河东狮吼中瞬间崩溃。所以到底要不要装疯迷窍，得分清场合。一个明智的人肯定晓得啥时该装，啥时不该装。在场合上装，那是必要的技术，在亲朋同事中装，则会讨骂。
　　具有两面甚至多面性，未必是件坏事。在成都，大街的繁华、写字楼的紧张，与茶馆的悠闲形成了一种巨大的反差，但两种气氛又如此完美地交融在了一起，调和这“阴阳”二气的，是人的心智，该忙则忙，该闲则闲，该装才装。如果你西装革履在茶馆竹椅上正襟危坐，那就是装疯迷窍。

成都

一天一句---------（五）"火巴"耳朵

火巴耳朵有指人和指物两种，一是指在家自己当总经理，董事长让老婆当的那种人；另一种是指挂了偏斗的自行车，或者一种小型三轮车。　　火巴耳朵北方叫“气管炎（妻管严）”，这是诉诸理性的叫法，而成都的火巴耳朵则诉诸感性。小时候看川剧，台上一个非歪八歪的女人扯起男人的耳朵就往后台走，就明白了什么是火巴耳朵，印象之深，以至于我经常要把耳提面命说成提耳面命。按照一般人的观念，火巴耳朵男人是可笑可怜的。至于女性主义者怎么看，我不得而知。
　　在所有火巴耳朵中，有种叫“全频道”的。这种说法出现在电视还没有遥控器的年月，那时看电视换台，要用手去扭一个旋钮，那个东西可以车360度。用“全频道”来比喻火巴耳朵，套用今天的话说，叫“想扭就扭”，这种火巴耳朵应该算是极品了。
　　挂了偏斗的自行车之所以也会被称作火巴耳朵，应该是与骑车人有关。这种车最早我在北京见过，北京人用木头做个箱子，安上玻璃、门和轮子，固定在自行车右边，小孩坐在里面，父母上班时就把他们载到单位幼儿园里。北京天冷风沙大，小孩坐在里面温暖舒适。这东西到成都后，就变成敞篷的了，旁边坐的多半是自己的老婆。这就难怪会由“火巴耳朵骑”变成“骑火巴耳朵”。
　　我姨父大概是成都最早骑火巴耳朵那批人中的一个，上世纪八十年代初这个东西一出现，他就买了个安在自行车上，载着姨妈到处走。姨父说，这个东西巴适，出去耍方便。他还鼓动我老爸也买一辆。至于被别人叫做火巴耳朵，他不在乎。那时他就预言，这种车会普及，因为实用的东西总是受欢迎的。果然，这种东西后来成了成都街头一大景观，再后来演变成一种营运工具。
　　关于火巴耳朵问题，姨父是这样说的：照北方人的观点，成都男人都是火巴耳朵，你看哪个成都男人不做点家务，家庭嘛，和为贵。所以，他一如既往在用火巴耳朵蹬起姨妈到处走，一蹬就是二十多年。我们开玩笑说，你不怕哪天被交警逮了？他说，怕啥子？我是有PASS的。他摸出个红本本，上面写着：老年骑游队。

成都

一天一句---------（六）老几

老话爱说：人与人不同，花有各样红。精妙。其实不仅人如此，有些话语称谓也一样，同一词语，不同地方的人说了，竟然完全是不相干的两个味。就拿“老几”来说吧，北方人如果说：“你是老几？”那纯粹是一句平平实实的问话，问你在家里排行老几。但是在成都，你得小心着用了，谨防人家以为你是在骂他，轻蔑他。
    都知道成都人虽然个子小，但是心气高，遇事爱提虚劲――劲者，只张扬而不落实也。与人较劲，最好动嘴皮子戏谑笑骂，而一般不敢挥砣子（拳头）对打干架。说好听点，叫“动口不动手”的君子之风；说不好听呢，那就只配叫懦夫“虾爬”。而这提劲打靶的滔滔骂语中，开口第一句通常便是：“你算老几？！”发话人或圆睁怒眼，声色俱厉，或脸挂冷笑，轻蔑透底，皆有先声夺人之势。这意思当然不是询问你在家排行老几了，而是暗含着丰富的潜台词：你娃娃还年轻，还嫩，本人才是老大，你少在老子面前绷劲仗装神气！
    当然，成都人大都是有口无心的良善之辈，嘴巴像刀，泼辣锋利，骂起架来不依不饶，但心里却是揣着猫猫，温温软软，毛毛乎乎，出言不逊其实多是为了过过口瘾，快快嘴福。所以，更多的情况下，用“老几”这个特殊称谓时，并不一定是在与人干架，日常摆龙门阵说闲谈也常夹带着“老几”。这个老几怎样，那个老几如何，如此等等，寻常指代，已将贬义淡化若水了。甚或还会与前述怒喝轻蔑之意完全相反，用在褒义十足的场合了。譬如：这个老几才凶啊，一把上去，就把那龟儿子贼娃子给丢翻了！或者小声告诉你：嘘！你不要小看了那个老几，人家上回一纸诉状，硬是把那个烂眼儿局长给告倒了！这时候的“老几”，已经俨然英雄豪杰了。
    正如俗话所谓：膏药一张，全看个人如何熬炼。“老几”这类话语儿也一样，全看各人如何运用。成都人嘴里蹦出来的话语儿，生命力活跃着呢，色彩味道丰富着哩。是不是，老几？

成都

一天一句---------（七）欧起

张三请李四吃饭，李四说，吃啥子饭咯，吃不起。张三说，我请你嘛。李四把脖子一犟，轻轻地哼了一声，不敢当，我没那个福气。张三终于毛了，对李四说道，耶，你今天硬是欧起了嗦？
　　在成都话中，“欧起”跟“端起”的意思相近，都是形容一个人在面对另一个人时不够亲切和友好，故意作态的模样。但在具体使用的时候，它们之间也有一些区别。就程度而论，“欧起”比“端起”显得更严重一些。拿上面那个故事来说，李四不答应张三请吃，如果他采用的是一种客气的推脱，找点借口什么的，那么，我们可以说李四有点“端起”。但他在回绝张三的时候，明显话中有话，不那么客气，难怪张三要说他“欧起”了。
　　一个人对另一个人欧起，要么就是他瞧不大起对方，要么就是相互之间有点什么过节。当然，也有一种人，不为什么，就是喜欢“欧”，用北京话说，就是天生有点“拧巴”的那种。有一次，我和一帮朋友同台喝酒，喝着喝着，又来了一帮人。两帮人之间有相互认识的，大家便窜来窜去地敬酒。但，正当大家频频举杯，兴高采烈的时候，旁边就起了冲突。原来，后到的一帮人当中的一个哥们端着酒要和我们这帮人当中的一个哥们干一杯，但我们这哥们就是不举杯，称自己不喝酒。来敬酒的哥们指着他面前的酒杯说，你明明在喝的嘛，来来来，初次见面，干一杯。但我们这哥们还是不喝，并且说，现在不想喝。这已经是在明确地拒绝对方了。被拒的那个哥们便说，你欧啥子嘛欧？我们这哥们也犟着脖子回了一句，老子欧了又咋个？哈，这基本上等于宣战了。要不是旁边的人眼明手快，将他们挡开，其结果必然是头破血流。
　　张国立在电影《手机》中有一句著名的台词，做人要厚道。套过来说，人与人之间，还是少欧为好。偶尔小欧一下，人家会原谅，说你有气质。但要是欧得太凶了，用通常的话说，就欧成了一副挨打相，这个相貌走到哪里都是很危险的。

梳子

你好强。。。。。。。。。。。。。

成都

原帖由 梳子 于 2007-7-23 17:23 发表
你好强。。。。。。。。。。。。。

谢谢，谢谢，你也很强$握手$ $握手$

成都

一天一句---------（八）提劲

成都人说“提劲”，跟其他地方“吹牛”意思差不多。
　　提劲原本是一项游艺活动，上世纪80年代倒退至解放以前，多见于公园、游艺场所、庙会、扯谎坝。它的器具是一个两米多高、三四十厘米见方的一个木箱，正面从上至下安几个五颜六色的灯泡，甩线接到箱内的弹簧，玩家站在三四十厘米高的木平台上，两手拉着提手，提手末端套着弹簧，玩家劲越大，灯亮的盏数越多，多即为胜。这些穷里吧叽的玩意，现代玩家早就不玩了。
　　这个“劲”不提了，但其他的劲照提不误。
　　名人车辐，十多年前八十来岁，常吃九斗碗，主人关心他：车老，牙齿如何？车老答：除了钉子！果然，牛筋、沙胡豆，老先生整得戚戚察察，毕毕剥剥。车辐真提劲！实劲，不是吹牛。
　　文革期间，几个扯谎坝卖打药的，在东郊扯场子。一武师光胴胴上场，腰间缠根板带，一运气，小肚上鼓起一块包，先拿钢板拍打肚上的包，再用（无锋的）刀砍：“看吃了这个药练就一种功，是不是刀枪不入？！”这时，一个“野鸭子”（有点野的红卫兵），腰间掏出手枪，推弹上膛，说：“试一下打不打得进？！”武师脸色一下煞白，肚皮一瘪，肚皮上的包包不见了，直说：“小将，打得进，打得进！”
　　这是“提虚劲”。

成都

一天一句---------（九）水

　　贾宝玉有句名言：女儿是水做的骨肉。看了《红楼梦》的人于是都晓得，水是样好东西，起码是美女的物质基础。但是，这“水”流到成都变成了两股，好的水和孬的水，各表一枝。
　　沿袭宝二爷的审美观，成都美女依旧是水做的骨肉。长得水灵，皮肤水嫩，眼睛水汪汪，这样的成都妹儿街上一抓一大把。有些人说成都气候温润，所以这里的女人水色都很好。带契了在这里土生土长的欧阳奋强，上个世纪八十年代演了一回也算是水做的宝二爷，虽不是绝顶完美却也深入人心。听说又要翻拍红楼了，海选出来的宝二爷，注定难以超越这位成都出产的宝二爷。
　　再说孬的水。当你在成都语境中，被指对人做事有点“水”时，可不是一个好评价。水性杨花，水无常性，这“水”是不分男女的，是不负责任的水，是靠不住的水。
　　成渝两地对人的评价体系就包括一个“水”字。首先，在人际关系上，如果对待人无诚意，会被称作“水得很”。比如邀人来家作客时豪情万丈，生拉活扯弄进门，然后一碟花生米，几两跟斗酒打发之，声势造得很大，搭的是虚架子，就算是水到家了。
　　另一种“水”则是指对待工作的态度：我们公司上半年来了一个女实习生，没说的，正宗山城美女，嘉陵江水做的，骨肉停匀。呆了两个月——她一定对自己的姿色了如指掌，以为可以凭借这一点过上幸福生活，所以干起活来水得很：上班水垮垮的姗姗来迟，只在QQ时精神焕发，交给她做的事常常被水……后来呢？走了。再后来，听说，还在水在漂。

成都

一天一句---------（十）丁丁猫
　这个丁丁猫和猫一点关系都没有。
　　丁丁猫就是蜻蜓，我们小时候唱的顺口溜：丁丁猫，吃尾巴儿——唱的就是那个在夏天的草上飞，震动透明的双翅，红红绿绿小身体，大眼睛的，鼓眼棒的，蜻蜓是也。
　　曾经有一个四川话的小品《梧桐树下》，说的是一个军人和漂亮村姑情人在梧桐树下话别的故事，军人在歌颂村姑并表达爱情的时候，就说“你是树上的梧桐花，我是地上黄泥巴”。其实，这是赝品，原话根本不是这样的，仅仅是为了广大母语非川话的观众而篡改的。在成都在四川广为流传的求爱段子是：
　　你是天上的丁丁猫儿，我是地下的推屎爬儿。你在天上啊打旋旋儿，我在地上啊撵趟趟儿……
　　推屎爬儿就是屎克螂，矮小黑臭，傻闷粗笨。“丁丁”呢？状其形，观其态，可以想象其优雅。纤秀挺拔，精细轻盈，振翅一飞，欲仙欲死。这样的精灵，完全和屎壳郎不在一个档次。一个伟岸的青年才俊，为了征得美人的心，不惜把自己的形象贬低到屎克螂的地步，可见用情之深，求爱之切，这种段子，也只有成都人才想得出来。成都人天性中的民间性和草根性，发挥到了极致。
　　想象一下，在潮湿闷热的夏天，年轻军人在树阴下和暗恋的女人告别。此一去，关山万里，兵戈血刃，未来是衣锦还乡，还是白骨边关，谁能未卜先知？军人心里急啊，必须要把话挑明啊。但是，姑娘心里怎样想，军人没有底，害怕啊。一低头，姑娘漂亮的袢袢儿皮鞋旁边，有一个推屎爬儿，正为养家糊口，努力工作。小小推屎爬儿，尚且如此角力，堂堂军人，还有什么可害怕的？热血喷涌，勇气大增，头一扬，满天丁丁猫正迎风轻飏，于是，诗，顺口就冲出来了。
　　你是天上的丁丁猫儿，我是地下的推屎爬儿……
　　如果，此刻的姑娘，怒目圆睁，高声叱骂：你怎么不照照自己？
　　即便如此，又怎么样？哼，我已经把自己贬成了推屎爬儿，未必还怕你吗？

[ 本帖最后由 成都 于 2007-7-26 17:04 编辑 ]