2011-2012——世界末日到来之前

kaima

人不再年青最可怕的地方在于懈怠，在于失去了以往那种坚持和对目标义无反顾，勇往直前的追求。别人怎样我不知道，我知道这种不幸降临到了我的身上。日记不用说了，就连每年末初要给自己回顾和展望也可怕的省略了。并不是要给自己一定要留下点文字，而是给自己创造一个思考的机会，这个机会都不把握，真担心以后自己都没有思考的能力了。
我有时候会问自己怎么就会沦落了呢？是生活的琐碎还是安逸把自己渐渐改变了呢？还是世界末日的预言和及时行乐的人生哲学了？是的，随着年龄渐长，生老病死，不幸和灾难都见多了，60%唯物主义者的思维方式相信命运却不相信来生和轮回，所以更觉得要善待自己，善待亲人，有能力一点，再善待别人，而不要像苦行僧一样苛刻自己。
三十而立，四十不惑。以过而立，将而不惑的我很难定义自己是否而立，因为“立”标准会随时代变化而变化，而每个人的标准有不一样，如果按照德国人的说法，一个男人最基本的三个使命有三件事：植树，建房，和育儿，我是勉强做到了。不知怎的，每次想到德国这个说法的时候，我总联想起中国人说的人生得意的时候：“洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘露, 他乡遇故知。”可能还是“洞房花烛夜”的影响，不过德国人重结果，中国人要形式。至于不惑——糊涂事情可能还会做，我大概已经不会对什么人和事再感到困惑了，实在不行，自己也会给自己找一个令自己信服的理由。
再回到“久旱逢甘露，他乡遇故知”，生活在德国北部，其实最需要的是日照，因为这儿的“甘露”实在是太多了，尤其是冬天，“甘露”和他的朋友使人大部分的时间只能呆在家里，如果不顺心的事情也来赶集，自己再不爱唱歌调节心情的话，得忧郁症是不稀奇的事情。当然，遇不到故知也是愿因之一，虽然科技容许电话视频，可这哪是面对面的品茗交心可以比拟的。平时也关注一些别人总结的移民和海归的理由，有两点是让人比较信服的：一事情——亲情，友情，二是胃。这水土养成的东西，一旦成年了，就固执了，就在中国的不同地方都有不同地方的胃，何况飘洋过海了呢，尝尝鲜改改口味是没问题，要想作彻底适应，难。
人的根在哪里，对在那片故土就会有难以割舍的情愫，也就会特别关注在那儿发生的事情。前不久就在表达这种关注的时候，还被别人攻击了一下，大意是，做人有点虚伪了，连国籍都改了，还在假关心。其实，这并不矛盾，就像一个孩子，长大了自己成家了，不跟父母住一起了，但并不是说他就不肖了，不关心父母了。正常的国籍的取舍在非常时期容易引起民族问题的上纲上线， 可在和平年代是一个利己不损人的个人选择。就像父母老迈了，需要子女照顾了，大多人还是会回到他们身边或是以别的方式照顾的，当一个国家有这种需要的事候，大部分在海外的华人还是会以各种合适的方式伸出帮助之手的。况且，生活在一起的，就不一定是孝子，生活在这个国家的就不一定爱着个国家。其实，我觉得现在在中国发生的事情就数量而言，并不是多了只是资讯发达了，人们的眼球和耳膜受冲击的机会多了许多。但就事情的性质来说，真的是往非人类社会的方向发展了许多，那种冷漠，那种纯粹的利己主义和公共意识的缺乏如何还能让人容忍。究竟是什么原因造成这样的情况呢？我们发展是要更好的生活，可是口袋了的钱多了，幸福的最重要的标志之一，生活的安全感却都不能保证。我们有过人性本恶，人性本善的争论，如果人性本恶，我们的社会没有形成对这种恶进行遏制的氛围，如果人性本善，我们的社会对这种恶进行的污染。其实，书本，媒体舆论还是往人性善的方向引导的，只是身教胜于言传，人们的大脑已经不能被简单清洗，自己的思考能力的提高，再加上自己的经历使自己走上要自己适应游戏潜规则同流合污的路——游戏规则冠冕堂皇，但不起作用。这种潜规则，我们也不妨称它为钱规则，不出事时万事大吉，一出事，处理起来有治标不治本，到最后是变本加利，愈演愈烈，最后短期来看利己损人，长期来看损人害己。这种游戏规则广义在于社会，狭义在于企业。现在中国有钱了，很多企业想走出去，但是往往会遇到办事法或规则的阵痛或者是伤痛。阵痛者，改革，伤痛者，失败而归。何也，因为到国际上，必须以国际上通行的规则办事，否则必须付出钱的代价抑或生存的代价。
前不久偶然在网上看了韩寒写的有关民主和革命的文章，以及对这些文章的评价。认识韩寒业已是10多年前的事情了，他已从一个文学青年变成了公众人物，当然也就或许不记得认识过我了。既然是公众人物，就有一定的影响力，所以那些叫好或者说被招安的或褒或贬的评价都属于正常。其实，在我看来知识分子的见解和立场，只是一个方面，一家之言总有偏颇，但知识分子的清高，不入流，独立的脊梁才是让人钦佩的，尽管一不小心就会流入迂腐。所以御用文人是贬义词。真正的知识分子并不是大众情人，反而是寂寞的，超前的为有一共鸣者而感叹唏嘘。守住了这份寂寞，或许就守住了真理，成为一代或几代人的人生坐标。可是寂寞太难耐了，今天比古代更难耐，一来灯红酒绿，诱惑缤纷，二来，更严重的是，想要耐住寂寞的自留地，也被强征了。再来谈谈所谓的民主和自由吧，可能是“只缘身在此山中”吧，在所谓的民主国家生活民主自由的感觉倒也不是十分强烈（有人会说饱汉不知俄汉饥了），可能是因为机制存在了，也就不刻意强调了。其实民主的好处是民意可以被利用，被重视。在二党或多党的制度下，民意可以决定一定时间内谁会当政。当然，民意也会被滥用，被欺骗，甚至被绑架，这就是政党的丑恶之处了。自由的表现之一就是舆论自由，这种自由有固然好，但没有必要神化——不是所有人的想法都会有机会发表到媒体，每家媒体都会代表自己的利益说话——如果这家媒体是某个财团的，它就会避免或淡化这个财团的负面消息，如果这家媒体是代表某个文化和意识形态的，它就会有选择地“客观报导”利于自己立场不利于别的文化和意识形态的事件。<<人民日报>>如此，<<华盛顿邮报>>也是如此。只是西方国家，人们可以选择不同立场的媒体，而在中国众口一词而已，但一旦上升到了国家，民在的层面，西方的媒体也就会变得众口一词了，因为这时候他们代表的事他们的文化，历史，宗教，信念。
不同的文化之间相处肯定不容易，因为不同性别的人相处就不容易，更不用说来自不同的地域和家庭背景的人了朝夕相处了。尽管为了“共枕眠”业已修行了上千年了，相处起来还是要磕磕碰碰的。这磕碰产生的火花，好可以燃火取暖，坏可以燎原，一发不可收拾。看来婚姻的过程是一个学习控制的过程，好在我有润滑油——可爱的女儿，每每会在箭弩拔张，心灰意冷的时候让我们感到美丽人生。婚姻是人生的挑战，不过有人说，家庭关系都搞不好，事业上想成功也难。
但愿我此文能给我在2012以警醒，不再沉沦，懈怠。