歡迎參加5月29日至6月3日南德读经春令营（完美謝幕，三頁起有美圖和總結）

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附一，关于千字文版本，笔者曾翻阅手头千字文书法帖，发现欧阳询行书、欧阳询楷书、李阳冰篆书、 怀素小草、 智永草真、赵孟頫六体、文徵明小楷都是“周发殷汤 鸣凤在树 岳宗恆岱”，宋徽宗楷书、邓石如篆书均为“周发商汤 鸣凤在竹 岳宗泰岱”。殷为商后期，凤栖桐食竹。料想言恆岱必有缘由，为此在新浪微博请教学者。得到答复如下。

家有春夏：此文做了探討（四、提供更接近历史真实的《千字文》版本）。地址
http://www.cccl.com.hk/ccclnew/cccllee/cccllee31.html

檀作人老师：任何古籍，都会遇到版本问题。将版本差异说清楚即可。可择善而从。版本差异出现的原因，能说明的则给以说明。版本差异，有时是因为母本传承不一。有时候出现替代字，是因为避讳。避讳，有可能避朝讳，亦有可能避家讳。

九歌天一生水：商汤殷汤是可以通用，但玄黄和元黄还是挺大差别的。“玄”字宋代人是避神仙名讳，清代人是避玄烨名讳，现在读当然是玄黄。以前曾听说过有哲学系博士写文章论“元之又元”闹出笑话的事，了解版本的究竟还是有必要的。

故侯：此三處文字之有異同。當如檀作文前輩所云避諱之故也。宋太祖父宣祖諱弘殷。真宗諱恒。英宗諱曙（曙常恕切。樹常句切。音近而避）。徽宗皆謹避之。而鄧石如因之耳。若夫松雪翁。雖為太祖裔孫。已自降元。絕不避之矣。

本次课堂一律采用古本，即未经更改的版本。

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附二，学者“继周者子闵”老师对行稽首礼拜祭孔子的建议：

建议圣像前奠置供奉些当令菜蔬、水果（不宜用反季节的）。供奉前洗手、把菜果洗乾淨，捧盘子时高度当心口，行走时步幅要小，就是要恭敬谨慎，放置桉上， 口中念：“年月日，弟子某敢奠嘉菜于先圣孔子。”稍退，再拜稽首。兴，稍退，然后再离去。菜果不宜放太久以免腐坏，彻下要分食，不要丢弃。

稽首时先跪（右膝先着地，然后左膝着地），上体微向前倾，双手如拱手状（不用握拳，女子右手在外，男子左手在外）抱于胸前，向上稍举，然后引双手放在地上，弯腰头部放在手前地上，停留一会，直起腰，恢复开始时的状态。如是再做一次，然后起身，拱手。稍后退，再离开

居家行礼早上为好。衣着别太随便就可以。苹果何时分食根据情况而定。

民国以前一般都跪拜（稽首礼），民国以后开始行鞠躬礼。

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今年7月28日週六起连续7天，我们会在同样场地再开设季夏读经吟诵集中课程，我和陈老师仍会上课。已有三岁左右孩子家长希望能开啓蒙班，本地的读经几个 小宝宝也都三岁快到了，加上也会有巴黎的妈妈带着小宝贝过来学习，场地也有，大家组织起来即可，我会力促此事。启蒙班特别针对3岁左右的宝宝，鼓励他们也 能进入爱上经典诵读的良性循环。可根据人数和师资考虑分儿童班和啓蒙班。初步计划儿童班诵读《孝经》，启蒙班读三分之一部《老子》，再加若干首诗词吟诵古 琴弦歌。欢迎大家关注季夏读经吟诵集中课程。

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有家长建议启蒙班《老子》只读一部分或许不完整。我想到另外可以考虑诵读的经典《诗经 周南》、《诗经 召南》。

都很适合小孩子。《老子》的境界很适合幼儿的状态，而且每章都不长，朗朗上口。开口读了，不读完也没关系啊。
《诗经》非常优美，这两篇又是风里面最重要的。首首都还可以吟诵或唱诵。（还没统计字数。大家帮忙看看两篇共多少字）

对启蒙班感兴趣的家长不妨讨论一下，两选一，哪个方案更好。

至于其他三个字的经典，大家在家都能自己教，就不必来这里学了噢。

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诵读视频：
书法挂图指读《千字文》第一段－－南致谦学堂壬辰年读经吟诵初夏营
http://v.youku.com/v_show/id_XNDEyNDM0NTEy.html

《千字文》全文齐读－－南致谦学堂壬辰年读经吟诵初夏营
http://v.youku.com/v_show/id_XNDEyNDM4NDQw.html

教唱《聽蜀僧睿彈琴》－－南致谦学堂壬辰年读经吟诵初夏营
http://v.youku.com/v_show/id_XNDEyNDM0NzYw.html

吟誦《长干行》－－南致谦学堂壬辰年读经吟诵初夏营
http://v.youku.com/v_show/id_XNDEyNDM1MDE2.html

小女乐焉回家后誦讀《千字文》全文計時四分鐘
http://v.youku.com/v_show/id_XNDExODY4NjI4.html