空行母吉尊玛在前行法网络修学班开学典礼上的开示

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            空行母吉尊玛在前行法网络修学班开学典礼上的开示


扎西德勒!

        今天全国的弟子都听到了我的声音，听到了上师的声音。我首先跟你们说：扎西德勒!“扎西德勒”代表好的缘起。今天大圆满的前行班开学，希望以后的学习没有任何障碍，所以我首先要跟你们说：扎西德勒!

        刚才，上师给弟子们做了很重要的开示。

        我这边看不到你们，这是我第一次通过网络跟你们讲话，还不习惯，也不知道该怎么说。今天我想从学习的方面、从听法的角度，而不是从讲法的方面，给大家讲一两句。

       《大圆满前行法》，非常非常的重要!非常非常的好!我们可能认为前行法非常简单，比如现在《普贤上师言教》等很多的学习资料，都很容易找到。但是，在我自己看来，这个不是很简单的法，还是非常难的。《大圆满前行法》我们已经学了那么久了，有的人学了20年、30年，甚至学了一辈子，但是，看一次、学一次、修一次，每次学到的内容都会不一样，这次学到一些，下次再学时还是能学到更多。这次我希望大家在学习班里面，一定要好好听!好好学!好好修!

         首先，这次开设的前行网络班，是上师给我们搭建的平台，上师特地给我们安排了格萨仁真老师给我们授课，非常的感恩上师!汉文版的前行法，我自己以前也没有完整的听过，以前上师的“五一”讲法偶尔听过一部分，所以，我也想通过这次机会，好好的学习一下。

         首先，我给你们讲一下我自己打算怎么学?怎么听?首先，听法的时候，我会在三殊胜里面听。三殊胜里怎么来听呢?我跟你们简单地讲一下，如果详细地讲啊、翻译啊，担心会浪费你们的时间。其实我讲的你们都懂，可是有些法，我们听过、修过、学过，但是会不会用呢?用了没有呢?并不知道。所以我希望你们跟我有一样的想法，那就是我们无论修法还是听法，不管做任何善业的时候，我们都要想：六道众生都做过我们的父母，跟今生的父母一样，总是把最好的东西给了我们，他们自己却舍不得吃、舍不得用。父母亲有了任何东西，都是先想到给自己的小孩。我们都受过这样的恩德。这次听闻佛法、修持佛法，我们要怎样感恩他们呢?六道众生都曾做过我们的父母，他们的愿望和我们都是一样的，都想得到快乐、幸福，都想成佛，可是却不知道得到这些的方法，心里面的愿望跟自己的行为不一致。打个比喻，就像有一个盲人，独自一人处在荒野，没有人引路，东南西北往哪里走都不知道。所有轮回中的如母众生，都是这样的。我们听闻佛法、思考佛法、修持佛法，就是为了救度他们、感恩他们、报答他们!我自己就是带着这样的发心来听上师的法、听老师的课的。这是一方面。另外，听法的时候还要想，现在，我们有机会见到了自己的根本上师，也已经听到了最好的法。同时，最宝贵的人身也已经拥有了，我们一定要把这个宝贵的人身，用在最有价值的地方，一定要过得最有意义，一点时间也不要浪费掉。这样去想，这样去做。

        我的发心，是想告诉你们该怎么去想、怎么去修《大圆满前行法》。也许有的人会认为：这次课程，不是上师讲的，是一个老师讲的。其实这个想法是不对的。我们不要小看大圆满法，这个法是释迦牟尼佛讲的、上师讲的，上师是诸佛菩萨的代表。也许还有的人会认为：这个法是上师给我们讲过的，这些我都懂了、都会了。这些想法也是不对的。如果这样想的话，我们一个小时的听课时间就白白浪费掉了。

        如今我们得到了宝贵的人身，还遇到了上师、听闻了佛法，一定要好好的去用、好好的去修，要这样想才对。如果我们拥有了这么好的学习平台，还是不好好去听，会是什么样的结果呢?《普贤上师言教》里面讲过，这就像一个倒扣的碗，不管上面怎么样倒水也进不到碗里去。如果听了这个法，没有放到心里面去，那又会是什么样的结果呢?就好比一个漏水的杯子，倒进去的水又都漏掉了。另外，我们听法的时候，如果心里面一直牵挂着我的事业、我的身体、我的家人、我的亲戚、我的朋友，有很多很多杂知杂念的话，就会像我们吃了一顿美味的佳肴，里面却含了毒药一样。以上这些都是我们不应该有的行为。无论听法、修法，还是做任何的善业，我们都不应该这样。

        听法的时候，我们应该怎么样做、怎么样想呢?我们应该把自己当作是身患重病的病人、五毒烦恼粗重的病人来想;把佛法当妙药来想。佛法如同良药一样，我们要好好听、好好用;要把我们的上师当作医生来想。这些道理大家都懂，可是真正用的时候，却还是非常的难!我们现在是病人，该怎么来治病、该做什么、不该做什么，这些前行法里面都有讲解。上师的讲法、老师的讲法，也都是这样讲的。对于我们来说，这个非常非常的重要!

        为这个前行班的开学，今天我们精舍的工作人员做了很多的工作、很多的准备。他们是怎么做的呢?他们想，今天上师要讲法，然后他们就供了很多的鲜花、很多的水果。他们说今天我也要来讲法，可在我自己的心里面并不认为我是来讲法的，我只是想把我自己学习的时候应该怎么听、怎么想、怎么做，给你们做一些分享而已。

        我们在听上师讲法的时候，可以当下修持六波罗密多。怎么修呢?首先，精舍的工作人员，今天供了很多的鲜花、很多的水果，这个是修持了布施度;他们到处打扫卫生，把供品摆放得整整齐齐，这个是修持了持戒度;听法的时候，有小虫子爬呀、叮咬啊，在西藏有时候是在野外，可能还会在有花草树木生长的地方听法，可我们不去伤害这些有情、无情，这是修持了忍辱度;我们听法的时候好好听、好好祈祷上师三宝，这个是修持了精进度;我们的心不到处乱跑，不被外面的声音和景色所影响，这个是修持了禅定度;上师讲的法，我们一定要听明白，不懂的地方问上师、问老师，那是修持了智慧度。这样，我们在听法的当下就修持了六波罗密多，并知道了应该如何取舍。这个是一方面。另一方面呢，主要是信心。你对上师的信心有多大，得到的加持就有多大。如果没有信心，是得不到加持的。那我们对上师的信心是怎么来的呢?是依靠修持清净心得来的，上师所做的事情、上师的一切都是好的，都往好的方面想，不生邪念，这样就会有清净心，就能得到上师的加持了。得到加持之后，这辈子幸福快乐、下辈子解脱成佛都是可以实现的。所以，对上师的信心一定要好好的修。

        这次学习的时候，你们不要认为：“哦，这个我懂，这个我已经知道了”，认为很容易，就不看了、不学了。而我并不会认为自己已经懂了。为什么呢?因为当真正遇到困难的时候就会知道自己并没有真正的懂，其实我们真正遇到困难的时候，佛法才是可以很真实的利益到我们的。我们在快乐、幸福、平平安安的时候，可能会觉得自己已经是老弟子、老居士，学了那么久、修了那么久，已经懂得很多了、修得不错了。这样想是不对的。

        《大圆满前行法》非常非常的重要!以前在西藏，即使是很大的成就者，那些常年在山上闭关打坐的修行人，也是每年都要学习《普贤上师言教》的，都要反复听闻上师讲授前行法的。闻思是必须的，没有闻思的话，就不会有很好的实修，就好比没有手和脚一样。没有手和脚，怎么来爬山呢?跟这个是一样的道理。我们嘴上说懂了，但是用的时候是非常困难的。

         很久以前，上师就想开设这个学习班了，但因为各方面条件有限，一直没能开，今天终于开了，所以我们非常的高兴!以前，我们要一年甚至几年才能听到上师的声音，才能见到上师。我们见到上师一面，听到上师讲法的声音就不会堕三恶道，上师有这样的功德!在今天这个殊胜的释迦摩尼佛诞生日，我们听到了上师的声音，又求到了大圆满法，这是非常非常高兴的事情!

        《大圆满前行法》就像我们的头一样重要，我们没有头的话，也就不是人了。《大圆满前行法》是我们所有法的基础，虹光身成就的人也是这样修的，每天这样念的，接下来我们的老师将会一步一步的给大家讲解。有了这个法做基础，我们后面才能一步一步的学到更多的法。但光是学了还不够，还要将学到的法运用到日常生活中去。我们每天升起了好的念头、做了好的事情，就打一个勾;有了不好的想法，做了不好的事情，就打一个叉。这样过一段时间自己看一看，是勾勾多了，还是叉叉多了，这样就能看得出自己学习后的变化。《普贤上师言教》这本书里面所讲的法，我们如果都做到了，那就很好了!

        我的汉话说的不好，也看不到你们，好像一个人在这里说话似的，也不知道你们的感觉怎么样?不管怎么样，上师、弟子、金刚兄弟都是一家人，不管我今天讲的错还是对，都没有什么，我只是把自己心里面的一些想法讲给你们听听。

        我想再给你们强调一下：大家不要认为这个前行班的讲课不是上师讲的，只是一个辅导老师讲的。大家要知道，这个法是释迦牟尼佛的法，是上师带给我们的，上师是释迦摩尼佛的代表;而辅导老师是上师定的。所以我们，包括我自己，都要专心致志的听、好好的听这个法。这是一方面。还有呢，刚才给你们讲了，弟子对上师的信心很重要，听法的时候哪些是该取的行为，哪些是该舍的行为也一定要知道，还要如理如法的好好做到。我们一起学习的金刚兄弟，很好的真正的修行人，我们就靠近;影响你修法、影响你对上师三宝信心的人，我们要远离。

        我们现在就要发一个愿：从今天听法开始，中间无论发生什么事情，遇到什么困难，我一定要好好的听完这个法，做到以圆满开始、以圆满结束。我们就这样发愿，并祈祷上师加持。如果我们开始听了，中途又缺课了，那是不好的。佛法跟世间法一样，做任何事情，中途断掉，都是不圆满的。所以我们从现在开始，坚持圆满的听完这个法，心里面要像这样去发愿。我自己也是这样发愿的：从下一次开始，我要在这个前行班里跟你们一起修，并且以后还会以今天这样的方式经常跟你们见面。我心里之所以这样发愿，最重要的目的就是希望大家都来好好的听法!

        那今天就这样结束吧。

吉尊玛

2015年5月26日于成都