我要为西藏问题的真相盖座楼（更新到两个班禅之争，全剧终，2月15号01：32）

Heran

原帖由 twosteps 于 2007-1-29 00:37 发表

谢谢 $送花$
我也和外国人讨论过西藏问题, 无奈哪不出他们看的懂的东西.
而且如果是中文资料, 他们也觉得反正是你们中国人写的, 没有说服力$郁闷$

网上搜出来的外国人写的西藏短篇报道大多和达赖的言论一致，我估计就是从达赖那里抄来的。
不过如果外国人写了关于西藏的书，这些书还是比较客观的，因为人家毕竟作了研究，出了成果。看这种书可以给我们一个全新的视角看待西藏问题。

达赖和流亡政.府的言论就完全是扯淡！看见就想骂！比如说什么西藏境内在中国统治下，直接因为中国的统治而死亡的藏族有100万人！ 开玩笑！！1990年的人口统计包括西藏和青海四川云南甘肃境内的所有藏族都才有460万人！

[ 本帖最后由 Heran 于 2007-1-29 01:39 编辑 ]

Heran

二。 西藏历史的简要介绍

        关于西藏的历史争议不多，毕竟是过去几百年的东西了，也没什么好争的。我把我能找到的专有名词的英文附在后面，给大家借鉴。

1。吐蕃王国的崛起

        有记载的西藏历史可以追溯到公元7世纪，西藏在一种北印度文字的基础上创建了书写文字，佛教（Buddhism)从印度引入西藏，西藏逐渐成为更成熟的文明。统一了吐蕃国各小邦的国王松赞干布（Songtsen Gampo)娶了唐朝（618-907）( Chinese Tang Dynasty) 的文成公主，以示和唐朝交好。文成公主随身带来了大量的佛经，佛像，中原地区的稻种，耕种技术，以及大量的工匠。这是中原文化第一次传入西藏，对西藏的文明发展起了不可忽略的推动作用。
        松赞干布和文成公主的塑像至今还保存在布达拉宫里（Potala Palace)。

Heran

2。 佛教在西藏的发展

       松赞干布建立的强大的吐蕃王国200年后便衰弱了，分裂成了一些自治的地方侯国。从那时起到18世纪西藏时而统一时而分裂，在这段历史中我就不讲西藏的编年史了，而是着重介绍一下藏传佛教的发展以及达赖喇嘛、班禅喇嘛的形成。想必大家都不太清楚吧。先补充一句，自从佛教传入西藏之后，和尚就被叫做“喇嘛”(Lama)。

       随着中央政权的瓦解，西藏的佛教也分成了许多派别。由于没有中央集权的政.府，这些不同的宗教派别分别支持着不同的侯国，参与到了政 治事务中，支持势力强大的世俗官员，同时也得到他们的支持。这些重要的教派有：萨迦派(Sakya)，噶玛噶举派(Karma Kargyu)和止贡噶举派(Drigung Kargyu)。这是在西藏第一次宗教力量参与到了政 治事务中。

      达赖喇嘛 (Dalai Lama)

      不同的佛教派别以及他们的支持者们之间常年都有冲突甚至战争。最后，一个叫做“格鲁派”（Geluk）（书上通常称为“黄帽派”）的分支和他们的支持者—— 蒙古人的军队占了优势，蒙古的一个国王赐封格鲁派的领袖索南加措为“达赖”，在蒙古语中是“大海”的意思，暗示他的智识或灵力象海洋一样宽广。这就是达赖喇嘛这个封号的由来。索南嘉措是拥有这一封号的第一人。但因为他是格鲁派 / 黄帽派这个活佛世系的三世，他被称为三世达赖喇嘛，并追认他的两个前生为一世和二世达赖喇嘛。

       活佛的转世（reincarnation）

       将转世作为宗教传承的方法在黄帽派出现之前数百年前即已出现。这个主意来自佛教教义，所有人都陷入生、死、再生的轮回中，直至达到涅磐（nirvana）（悟境enlightenment）。在大乘佛教学派（Mahayana，藏传佛教属于其中一个分支）中，一些得悟者（菩萨，bodhisattvas）推迟他们从生与再生轮回中的最后解脱——涅磐——返回人间普度众生。

        活佛用这一概念预言他自己的再生；他死之后，他的门徒发现了他们认为的化身儿童。那个儿童被认为是老喇嘛在一个新的肉身内，因此老喇嘛的神授权威和地位现在由他继承。在一个不同宗教教派为世俗供奉竞争的世界里，这种再生形式的宗教和政 治优势十分显著，因此很快为西藏宗教界普遍接受。再生喇嘛发展出世系，开始拥有财产和农民，在代际之间保留法定身份。初始的大喇嘛的新的化身构成了不间断的继承世系。只要所有人认可寻访过程的正当性，神圣喇嘛的强大的神力常规化，供奉得以延续。

         班禅喇嘛（PAmchen Lama）

         由于格鲁派和蒙古人有着非同寻常的关系，第四世达赖喇嘛被认为是在一个蒙古小孩的肉身内。（这是历史上唯一一个没有在西藏境内寻访的达赖喇嘛。由于达赖喇嘛必须要在西藏寻访的制度，也让日后的中国政.府吃了一颗定心丸：目前流亡在印度的14世达赖已经73岁高龄，北京现在似乎就是耐心的等他“驾鹤西去”之后，在西藏探访一个15世达赖小孩..........一切棘手的问题就可以不治而愈了。这些都是后话，我以后会在我的高楼中详细叙述，现在回来接着讲班禅。）

         四世达赖是一个蒙古小孩，没有佛教的背景知识，于是格鲁派派了一位德高望重的活佛来做四世达赖的老师。后来这个当老师的活佛就被称为班禅喇嘛。这个第一次被称为班禅喇嘛的活佛也是他这个世系里的第四代，因此他就是四世班禅，并且也追认他的三个前身为第一第二第三是班禅喇嘛。也就是说第四世班禅是第四世达赖的老师。

         自那以后，每次老达赖死后，对下一任达赖的寻访都要经过当时在世的班禅的认可，同样对班禅的寻访也要经过达赖的认可。

[ 本帖最后由 Heran 于 2007-1-29 17:13 编辑 ]

Heran

达赖喇嘛世系表：

                               年 代                             原 名

达赖一世（追认）    1391－1474                      根敦主
达赖二世（追认）    1475－1542                      根敦嘉措
达赖三世                1543－1588                      索南嘉措
达赖四世                1589－1616                      云丹嘉措
达赖五世                1617－1682                      阿旺罗桑嘉措
达赖六世                1683－1706                      仓央嘉措
达赖七世                1708－1757                      格桑嘉措
达赖八世                1758－1804                      绛贝嘉措
达赖九世                1805－1815                      隆朵嘉措
达赖十世                1816－1837                      楚臣嘉措
达赖十一世             1838－1855                      克主嘉措
达赖十二世             1856－1875                      成烈嘉措
达赖十三世             1876－1933                      土丹嘉措
达赖十四世             1934---         



班禅世系表：        

                                 年 代                            本 名

一世班禅（追认）     1385－1438                      格雷贝桑
二世班禅（追认）     1439－1504                      索南乔郎
三世班禅（追认）     1505－1566                      温萨八罗桑敦主
四世班禅                 1567－1662                      罗桑却吉坚赞
五世班禅                 1663－1737                      罗桑意希
六世班禅                 1738－1780                      贝丹意希
七世班禅                 1782－1853                      丹贝尼玛
八世班禅                 1854－1882                      丹贝旺秋
九世班禅                 1883－1937                      却吉尼玛
十世班禅                 1938－1989                      宫保慈丹
十一世班禅              1990----

[ 本帖最后由 Heran 于 2007-1-29 17:19 编辑 ]

云裳

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adele717

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天雨

国内和国外对于西藏问题的观点完全相反，一直都很想站在相对客观的角度看看，谢谢楼主。

没有翅膀的天使

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tigi

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sherry1983

我也整天跟德国人吵西藏问题。每次他们都反驳我，说我只是听了中国政.府一面之词，弄得我又气又急，不知道如何反驳。。。希望lz能够快快写下去，让我们以后也能义正言辞地，证据充分地反驳！