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海印集中识字法的探索
从认字到读经——中国语文基础教育的反省

之二
为什么多年来汉字难教，汉字应该怎么教？
汉字的教学多年来就是个难题，所有的小学把汉字当做无理性的符号文字进行教学，这就是用西方符号文字的教法解决汉字教育的问题，结果是汉字的教育整体失败。汉字本身不同于符号文字，汉字是有理性、有灵魂、有感性的文字，是世界上唯一流传四千余年的活化石文字，汉字本身有其特定，汉字的教学如果依照汉字本身的特点来教，汉字就很容易学，文化也容易进去。
现代汉语是从古汉语演变来的，许慎的《说文解字》以“六书”来解释汉字的造字特点，唐兰先生创立“三书”说，分“象形、象意、形声”三类。六书中的象形、指事、会意这三书，都是直接描绘事物的形状，完全可以用感通的绘画方式学习，假借是表音的、形声是表形兼表音、转注是同源互助的字与字关闭。儿童会看会说，就能认识汉字，这是因为儿童的感通能力、对图像的记忆感通能力都是最高的，远远胜过成人，因此表形、表音的文字，对儿童来说，本来就很容易学，由形、音到义，这就是认识事物的过程，更是儿童观察学习这个世界的过程，因此说只要孩子有感知的能力就可以学习汉字了。
根据清王筠的说法，儿童学会读书必须先学会2000以上的字，这个字包括篆书。篆书是汉字学习的节点，篆书即有甲骨、金文、大篆等古字的造字信息，亦能为艺术化汉字、符号化汉字保持了汉字的基本特征，因此学习古人造字解字，首先要学习篆字，了解汉字的造字规律。
一个人要无障碍地阅读经史子集，必须要通晓7000个以上的汉字，对7000个通用汉字加以分类，根据汉字的造字方法进行教学，对孩童来说，必须掌握2000——3500左右的常用汉字，在简化字、繁体字、篆字的区分对待上，我以为先学简体字是为了学会阅读现代书籍、学习篆书是为了学习造字，繁体字在简体字教的同时一并教学。要了解汉字的造字法，就等于了解了中国祖先认识世界的方式，也等于解决了儿童认字的基本教学方法。
如果能做到这一点，中国汉字的教学将发生根本性的变革！
比如表形字的教学。例如“目”字，旧教法只是说这个字的笔顺，一竖、一折、三短横，基本不解释为什么目字要这么写。如果用造字法解释，可以指出这个字是象形字，古金文的目字作眼睛的形状，把眼睛的形状画出来，后来变成隶书楷书，于是成为“目”字。其实中间两横就是眼睛的图像线条，边画边讲，目字就跃然成形，孩子很容易就了解了目和以目为部首的相应的字，这就是部首的联通。这样的教学法，就把汉字的原意就恢复成认知的理性文字，不仅可以让孩子学会古文字，并且让孩子学会通晓了字的演变，让文字在孩子大脑里形成了一个与文字相对应的图像系统，当然，这个图像的形成不是简单的图文并茂，也不能用电视图片替代，最重要的是用老师的理解所带来的感染、意向、手势、精神的传导带给孩子的“开发”深度。这种方法无须要西方的教育理论来论证，重要的是这原本就是中国文化的认知方式。
汉字中的象形字如山、水、木、鸟、犬、马、虎、火、心、收、足、刀、戈、衣、爪、人、羊等都可以采用这个方法教学，每一个字都能启蒙孩子的悟性，重要的是这个悟性，有时候并不是代表思辨逻辑，而是对宇宙的理象数，有个整体观的把握，在这个基础上，有其理有其数。
比如六书中的指事字也是表形的，是用图像的象征手法，不是象形的写实法。例如“上、下”两个字，用一横代表一个平面，在平面上画一个短横表示在上，在平面下画一短横就表示下，后来才演变成现代的写法。“刃”字是在“刀”口上画一点表示刀刃。
会意字用两个以上的象形字合在一起，用以表示字义。例如“武”字从止从戈，用荷戈出征的字形表示“武”字的意义。“祭”字从肉、从手、从示，手里拿着肉去祭祀鬼神（“示”是祭祀的符号），用三个字共同来表示“祭”字的字义。其他如吠、戒、弄、取、涉、林、森、陟、射、苗等等，都属于这一类。
上述三类都是表形的字，这些字都可以从象形的特点，用感通的方式教会。如果说文字中最有协调大脑和开始创造思维的，大概非汉字莫属了。
次说表音：
7000多通用字中，约有三百多个假借字，这是汉字中的表音字。假借字的特点是只用这个字的读音，不用这个字的本义。例如，“西”字现在用为方位的西河西方的西，但是这个字原来是个表形字，画一只鸟栖在鸟巢中，是“栖”最初的意思，因为日落西山鸟归巢，所以就借用为西方的西，就成为只表音不表形的假借字了。教这类字的时候，当然要先有表形字的基础，然后说明怎么假借为西方的西。其他如而、申、东、北、要、前、且、又、也、之、易等字，都属于这一类。这类字在现代汉语中是封闭的，只有三百多个。词汇中的虚词、符号词、多数都是假借字。汉字中也就这三百多个符号性的字，即使=符号，也可以追溯到象形的本来。以此而学习起来也很容易。
次说形声字。形声字是形音兼顾的字。用形符表示事物的类别，例如江、河、湖、海、浪、汗、液等字都以水为形符，这些字或属水类，或同水有关系。松、柏、柳、桃、栋、梁、楼等字都属木类或者与木有关系。形声字的另一部分是表音的声符。声符可以提示这个字的读音，例如桐、铜、洞、筒都从同声；肝、杆、秆、矸、赶、秆等字都从干声；刚、钢、纲、岗等字都从冈声。
这些声符的表音并不完全准确，或是声调不同，如“同”是阳平调，“筒”是上声。或声母韵母略异，如“同”(tong)的声母为舌尖塞声送气音，“洞”(dong)是不送气音。但多数声符都有读音的提示作用。形声字类符和声符这两者相结合，可以帮助人们对这个字的音义有个提示性的了解。懂得了这个规律，即使遇到生僻的形声字，也会大致读出字音，揣测出字义。
例如，“魍魉”、“辋”这几个字都算是比较少用的字。不认得这几个字但对形声字稍有了解的人，大概会根据声符读出这几个字的声音；又会根据形符“鬼”和“车”的不同，猜出“魍魉”属于鬼怪类而“辋”是车子上的部件。如果你再查查字典，找出用例，印象当然更为加深，大概以后就很难忘记了。
可见形声字是更加易学易记的有理性的符号。如果教汉字利用这个规律教学，肯定会使汉字教学变得活泼有趣，彻底改变皱起眉头死记硬背的局面。因为形声字是汉字中的主体，在7000个通用汉字中，形声字约占80%以上，在《汉语大字典》所收近60000汉字中，形声字则占95%以上。再加上500多个表形字，可以说汉字除少数假借字外，基本上是一种有形象感应有理性的符号体系。
那么古人认识万物的原则是什么呢？简单说来就是“近取诸身（身体），远取诸物（器具、建筑），仰则观象于天（天文），俯则观法于地（地理），视鸟兽之文（动物）与地之宜（植物）”，也就是说孩子最初就是从人类、身体、器具、建筑、天文、地理、动物、植物等的形象开始认字的，因此知道孩子最初学字，就是从这些象形来感知的。由这些基本的实体字，逐渐过渡到会意字，乃至于依照汉语音韵的特点而成的虚字，等等，皆可拾阶而上。
“六书”给我们打开了一扇大门，这种以象形为基础，运用想象、联想、推理和归纳等的方式，逐步推导、层层递进，亦如孔子所说循循善诱，给我们展示的是一个全息的大脑世界。《说文解字》大徐本曰“非文字无以见圣人之心，非篆籀无以究文字之意。”“六书”的造字方法，可以锻炼儿童的思维能力：象形锻炼儿童的想象力，会意锻炼儿童的联想能力，指事锻炼儿童的推理能力，转注锻炼儿童的分类归纳能力，假借锻炼儿童语音的联想能力，形声锻炼儿童的语音联想和归纳判断等综合能力。这些思维方式正是激发创造力的基石。
打开六书之门，首先就是篆书。《说文》以古文字作为说解对象，所收的字形以小篆居先，合以与小篆有密切关系的“籀文”和“古文”，并有俗体、或体等。这是最丰富、最有系统的秦篆文字资料。它通过对这上万个汉字形体的逐个分析，证实了早期汉字因义构形的特点，确立了以形索义的词义分析方法。通过一整套相应的体例，分类归部，总结出小篆构形的总体规律，勾画出小篆构形的完整系统，成为后来人们辨识研究古文字的重要依据和纽带。由于它所显示的小篆构形的完整系统，顺应汉字的发展规律，切合汉字实际，给后来隶书、楷书的演化，起到了指导及规范的作用，有效地促进了汉字的发展。
我们知道，小篆是在周代规划汉字基础上，经过秦的进一步简约规范的汉字。小篆虽属古文字系统，却有着古今文字的综合特征。也就是说，小篆既有古文字的特点，又初见今文字的端倪，它的形体贯穿着汉字表意性质的一条主线。尽管经过隶变，发生了根本性的变革，但无论怎么改造，都掩盖不了汉字原始构形的本义。文字最初表示实物的词，到这个时候就演变成非象形的造字零件或部件。它们组合起来的合体字，透过语义，我们仍然可以看到形体背后所蕴藏的文化、观念、心理等多重含义。这就是我们所说的中国文字所特有的精神方面的内容。有文字学家说它总结了汉字发展的全部趋向、全部规律，也体现了汉字构形的全部精神。王宁等在《<说文解字>与中国古代文化》一书中是这样说的：  “对小篆的研究，可以相当多地接触到汉字古今阶段同时具有或分别具有的诸多现象，也就是说，由小篆归纳总结出的汉字理论，比之其他历史层面上的归纳总结，相对来说，普遍意义更强一些。”因此，  《说文》中的小篆是在汉字发展过程中的一个阶段性总结，它上承甲骨文、金文，下启隶楷今文字，从其入手，这是唯一正确而科学的道路，任何现存汉字同类典籍都无法将其替代。
中国文字是逐渐丰富发展、逐漸趋于完备的。它是由一些基本形体独个而成或组合而成的，所谓“独体为文，合体为字”。  "文”与“字”在形体上的衍生关系在《说文》中就体现在部首的确立上。  《说文》540部首是全书的纲领。从形体看，  《说文》部首是汉字的基本构形元素，也是小篆的基础构形材料，因而，掌握部首是识篆、习篆并进而认识甲骨文、金文等古文字的重要阶梯。
段玉裁在《说文解字注》中说：  “五百四十字可以统摄天下古今之字。此前古未有之书，许君之所独创，若网在纲，如裘挈领，讨原以纳流，执要以说详。”识辨篆字以《说文》部首作为突破口，探求部首和所属字的孳乳关系，对文字结构的深入分析是非常必要的，这是掌握古文字的初步基础，也是研究《说文》的捷径和根本。了解了部首的本义，就能从本源上正字释词，有助于探求同部字的本义及其意义系统，有助于提纲挈领、执简驭繁去掌握《说文》全书的九干多字的形、音、义，也才能正确使用篆字。
《说文》部首是古汉字结构中最重要的表意字符，承担着绝大多数汉字的表意功能。随着汉字象形程度的减弱和结构比重的变化，部首在汉字系统中的数量和作用都逐步加大，经过隶变后，汉字的象形字大多发展为偏旁部首，部首也就成为汉字结构中的表意部件，汉字的表意特征大部分由部首来体现。
掌握了这些基本知识和思维方式，可以彻底改变汉字的教学现状。作为蒙师要研究文字训诂，目的之一是对汉字的性质、特点、历史演化规律有更深刻的认识，并利用这些认识重新回顾古小学，又可以通过对古汉字的造字认知，使中国儿童从小熏习训诂，及早进入经典之门。我国有一两亿儿童和八千万文盲正在学习汉字，少数民族地区和海外华侨都要学习汉语、汉字，随着中国国际地位的日益提高，许多国家也日益重视汉语、汉字的学习。
因此，蒙学汉字教学的重建就不是一件小事，而是一个关乎家国天下的大事了。

咪咪在奋斗

请问地点在哪里呢 ？刚来杜塞，不太了解地形
学费多少呢？4岁孩子可以参加么 ？

Jesi2006

和睦家学园 发表于 2011-10-26 19:17
想看后续报道，好呀。我接着转帖。

海印集中识字法的探索

从我家2岁多的女儿认字的方法来说, 和日常生活相关的就容易记, 抽象的不相关的就不容易记, 而且短期记忆力惊人, 过几天就忘了. LZ举的那些认字的方法不知道对于小孩来说能理解多少. 象90年代打字的方法各种各样, 比如5笔字型等等, 到今天大家用得最多的还是传统的拼音吧. 所以我个人认为认字没有捷径, 还是得靠传统的拼音和阅读, 偏旁部首, 最后查字典来学习, 就跟我们小时候学的过程一样.

个人观点, 请勿见怪.

iohsu

支持一下！一篇能引发不少思考的文章，多谢转载！

zhouyu

和睦家学园 发表于 2011-10-26 16:46
我很少上网的，因为儿教办了个国学研习特区，我国学底子浅薄，所以经常到那去学习。偶尔溜出来看看，啰 ...

我也是很少上网的，实在是时间有限，现在上网就只看有关这方面的材料了。
我家在hamm，离你们那边有100多公里呢。
不过如果你们那里进行的好的话，我们可以向你们讨教讨教的。
我们在多蒙也有个亲子中文班的。

和睦家学园

咪咪在奋斗 发表于 2011-10-26 22:17
请问地点在哪里呢 ？刚来杜塞，不太了解地形
学费多少呢？4岁孩子可以参加么 ？

现在有diakonie提供的两个地方，都在埃森，最后选哪个还没定。
这个班，目前暂定是不收费的。四岁可以参加。

和睦家学园

Jesi2006 发表于 2011-10-26 22:27
从我家2岁多的女儿认字的方法来说, 和日常生活相关的就容易记, 抽象的不相关的就不容易记, 而且短期记忆力 ...

您说的太对了，认字是没有捷径的，我们认字的方法需要老师家长课前做很多准备，课上把握孩子的情绪也不是简单的事。而且我们的中文学习不光是认字，我把我们教学分成五个阶段，认字只是简单的第一阶段，这里又有几个组成部分，刷字两三岁的小朋友是可以参加学习的，解字等部分是要孩子有一定的理解能力才开始教学的。我们教学的几个阶段如认字阶段会和其它阶段同步进行。所以学园现只招收四岁以上的孩子。中文学习不是一年两年的事，家长老师孩子都是要付出很多辛苦的。
如果家长自己教孩子，我认为最好的方法就是你最拿手，最喜欢，最熟悉的方法。您如果认为传统的拼音和阅读, 偏旁部首, 最后查字典来学习的方法是让您信服的好方法，那就用这个。肯定会成功。我学园的教学方法是我实践过的让我信服的，招收来的学生家长需得认同配合我们教学。
这个贴只是个招生的帖，虽然不是讨论帖，但是还感谢您对和睦家学园的关注。

咪咪在奋斗

和睦家学园 发表于 2011-10-27 19:17
现在有diakonie提供的两个地方，都在埃森，最后选哪个还没定。
这个班，目前暂定是不收费的。四岁可以参 ...

谢谢，那什么时候有课能否通知我一声，想带 孩子去参加

梦飞船

支持中文学习班！ 不过离我家好远哦。想借此问一下多蒙或是明斯特附近有这样的中文学习班吗？我家宝宝明年1月 3岁了，光我一个人在家里跟她说中文真是不够阿，好想找个学习班。