转发：《红楼梦》作品的思想内涵之悼明篇（《红楼梦》成书过程）

夜瞳

作者：吴雪松

　　也就是这个春天死了秦可卿和贾瑞，因此秦可卿之死正是作者构思时间所隐藏的大的时间背景，1644年，既然是史笔，我们就要留心这一年最重大的历史事件是什么。大家都知道小说第一回就写了19的不详
　　文章多次提到十九的不详，最突出是夜宴一回，反复读就知道那句话是什么意思注意庚辰本截图，

　　这里是射月而不是麝月，这样就很容易把“以充三杯之数射月一掷个十九点”读出三月十九，因此也明白为什么宝玉那么神情凝重并做出藏下那个签的动作了，关于三月十九，更多理论以后跟大家交流。我只提醒大家以查一下历史一六四四年三月十九谁吊死了
　　我们再看下去秦可卿房间作者反复说一个东西
　　那就是海棠春睡图
　　海棠春睡图是唐伯虎根据苏东坡《海棠》意境创作的画
　　大家就没有想过苏东坡海棠是什么内容
　　《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”这里，东风指人在清朝，崇光是指崇祯的光辉。这幅图是暗示读者，秦可卿乃崇祯。十七回“崇光泛彩”、十八回“红妆夜未眠”以及63回史湘云“只恐夜深花睡去”联看，小说的主题豁然开朗——那就是时刻不能忘记大明！。作者的反复，就是提醒读者思考泛崇光，
　　作者一直在暗示泛崇光就是折射秦可卿是谁
　　这是崇祯甲申（1644）年三月月十九吊死在万岁山
　　找到了时间坐标原点这就揭开了故事的展开
　　故事从大明陨落后清人做朝、南明的开始，写了三朝南明5个皇帝的覆灭和清人趁虚而入杀戮无尽的可恶。

夜瞳

注意庚辰本截图，上面的图片不能外链，只好自己上传了：


　　接下来我要插入一段牙牌令解释，我们来看作品思想内涵
　　再铺垫一个大家暂时不能接受的事物
　　在红楼梦中金是清的意思。因为清就是后金
　　玉是明的代言。在这一回作者特别写出鸳鸯的名字是金鸳鸯
　　历来红学家都会对牙牌令感兴趣，那么大家看一看我旷古一人的雷言吧
　　实际牙牌令就是清人跟汉人的思想较量：
　　首先鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’。”
　　作为金也就是清的言论，意思是上头已经是我们天下了
　　贾母道：“头上有青天。”众人道：“好。”
　　贾母是话意思是：头上之天乃大明。不是你洋洋得意的清
　　鸳鸯道：“当中是个‘五与六’。”
　　鸳鸯的意思你们汉人五体投地于归顺，六六大顺吗
　　贾母道：“六桥梅花香彻骨。”
　　贾母的话跟后文连续作者颠来倒去说的梅花：朵朵梅花风前舞，十月梅花岭上香以及全文中无数次梅花联系起来理解
　　作者何以反复说梅花？此乃作者故爆破绽提醒看官，梅花、梅岭、梅香绝非华丽措辞，这是折射梅花岭顽强抵抗外邦进犯之精髓，故上文“六桥”非指真正杭州六桥，系泛指多桥的扬州，六桥必使人联想“二十四桥”。第50回《咏红梅花》岫烟之“魂飞庾岭春难辨”大庾岭即折射梅花岭当然也是其葬身之地、李玟之“江北江南春灿烂”皆含此史笔：1645年3月28日扬州三千官兵被清军10万大军所围，史可法带领全城军民顽强抵抗誓死不屈，在扬州梅花岭写下荡气回肠的史篇。4月25日夜沦陷。得城后的清军气急败坏，与4月26日屠城，整整砍杀了10天，让男人杀绝，使女人淫遍，血写震撼世界的“扬州十日”。在当时人们看来，扬州是亡了种。4月26实际是亡种的耻辱忌日。当日史可法尸首无从寻觅，人们把他印满朱印的官服，埋在了梅花岭。去过史可法纪念馆或者读过高中语文《梅花岭记》的朋友都知道，梅花岭还埋下几个空坟，扬州失陷当夜，城中一个美女自杀前交代家人，死后将她烧成灰，她的美丽不留给犬戎一根头发，后人就在梅岭埋了她的骨灰。还有一个女人——当时抵抗清军的部队总是打着史可法旗号，连汉人也搞不清史可法到底死没死，当第八个史可法在杭州被生擒后，没有当场砍头，而是被押赴扬州，找史可法家人辨认，此时史可法哪有家人，唯有一远房弟媳妇还在，女人很美丽，她被带辨认中，清人淫心再起，不屈的女人用结束自己生命的方式捍卫了自己操节，人们就在她死去的地方取了些血土掩在梅花岭，还有一个值得一提的女人也埋在梅花岭，那就是镇江失陷后，城内也是一个著名美人，为了抗拒野蛮之族的蹂躏经过了6次自杀才得以解脱，隔江的扬州人，就在梅花岭又挖一个空穴，隔江“请”了她的魂魄安息在墓冢。这就是梅花，这就是梅花岭，这就是不屈的梅花魂。至于书中五月初二次日是四月二十六，既非作者疏漏，亦非劉心武之“宝玉生日”说，恰是梅花岭之役后，狼虎之邦十日杀戮奸淫之忌日！作者之伤心，看官非用心岂解其中味？老太太用汉人的英魂事迹回击了清人笑话汉人没有骨气的谬论。

　　继续回到牙牌令中来：

　　鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’。”
　　张是指张献忠大西政权，这个6还是顺的引申，在指李自成的大顺，剩得一张‘六与幺就是说还不是给张献忠大西李自成的大顺给推翻了你们的天
　　贾母道：“一轮红日出云霄。”
　　贾母说不管怎样崇祯的大明几欲中兴，正如红日初升
　　鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”
　　鸳鸯说：朱由检披发遮面，自缢于万岁山，还不是做蓬头鬼了
　　贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”
　　贾母回击：钟馗，乃“赐福镇宅圣君”。抱钟馗腿就是抱住“圣君”，走圣君之路也，这是作者对崇祯的高度定位和评价
　　精彩的是鸳鸯嘲笑崇祯做了蓬头鬼老太太直接回击崇祯走的是圣君之路

　　解释实在太麻烦，我只插入一点关于史湘云的令进入后进入重点

　　鸳鸯又道：“有了一副。左边‘长幺’两点明。
　　鸳鸯意思说我们继续讨论明
　　湘云道：“双悬日月照乾坤。”
　　史湘云回答的含义是日月在一起就是明字，双选是指大明已经是明，现在南明也是明，一样天地光芒
　　南明时期“日月双悬”是士大夫阶层常用语，抗清义士夏完淳言“日月双悬”即是“天南定鼎，浙右龙腾”， 抗清义士陈子龙说：“日月双飞驱神骏，乾坤半壁待女娲”， 抗清名将张煌言诗中说：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，这些都表明共同的两个含义：一指“日月双悬”就是一个“明”字，二指是表达誓死不屈，捍卫大明或者说南明江山
　　鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。”
　　中间只大明与南明之间，幺是一，是头头，整句话鸳鸯在说：那你说大明和南明中间哪个人值得称道
　　湘云道：“日边红杏依云栽。”
　　“日边红杏倚云栽”乃晚唐高蟾《下第后上永崇高侍郎》之句，取地名永崇折射帝号-永远的崇祯！表明对大明的厚爱，同时表明作者对崇祯的深切怀念
　　金鸳鸯道“凑成‘樱桃九熟’。”
　　唐诗《樱桃》斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠
　　这必须用风月宝鉴密码来理解，风还是说清，大清已经已成定局，姓朱的没有会被漏网，红和珠都是朱的隐藏
　　湘云道：“御园却被鸟衔出。”
　　代表汉人立场的史湘云更狠，用一句惊人的粗话回敬：一个“鸟”字语带双关，虽粗俗有甚金瓶，然俗未伤美文大雅，恰方解作者恨极之志。意思是恨大明江山轻易让鸡巴清人给捡到了
　　下面进入牙牌令压轴戏
　　这一回压台戏实际都是为刘姥姥开路，假语村言才是作者重点 。

　　下面是刘姥姥这个村妇的话
　　鸳鸯笑道：“左边‘四四’是个人。”
　　是人就是主人，鸳鸯意思是我们清人是今天主人，“四四”是指八旗
　　劉姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。”
　　这是汉人立场：嘲笑清人戎羌之族，没有文化，没有修养，和土得掉渣的乡巴佬没有任何区别。表明作者对清的极度的蔑视。
　　鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”
　　这里不说讲了还要铺垫，时间关系只能表达内容了，意思是说我们清人用汉人做陪衬共同治理河山
　　劉姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”
　　刘姥姥的话意思是：戎族灰头土脸的丑陋与愚昧，长相令人作呕。不配于汉人一起
　　鸳鸯道：“右边‘幺四’真好看。”
　　这里鸳鸯试图说明当朝满汉搭配的和谐
　　劉姥姥道：“一个萝卜一头蒜。” 众人又笑了。
　　萝卜是萝卜樱子（萝卜叶子俗语叫萝卜樱子），大蒜是大蒜辫子，这是对清人头戴红樱子留着大辫子表达极端的厌恶和嘲讽，似乎劉姥姥在说“狗屁红樱子，我看就知道俺地里长的萝卜烂樱子，什么大辫子，俺看不然俺家臭大蒜辫子！” “一头”有“一脑袋”的意思
　　鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”
　　鸳鸯极力说明满汉合一的完美的
　　劉姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”
　　借用倭瓜，语带双关，痛骂外邦的统治，形容他们丑陋长相与南瓜无异。除了汉人满朝都是一群丑瓜。画龙点睛
　　下图分别是：倭瓜 大蒜 萝卜，以及用这三种东西品尝的一东西，看官可知最后那个图片是什么玩意——

夜瞳

上面这张图是应该附在11楼的图

夜瞳

　　劉姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”
　　借用倭瓜，语带双关，痛骂外邦的统治，形容他们丑陋长相与南瓜无异。除了汉人满朝都是一群丑瓜。画龙点睛
　　下图分别是：倭瓜 大蒜 萝卜，以及用这三种东西品尝的一东西，看官可知最后那个图片是什么玩意——

夜瞳

　　因此作品时代背景是明末清初，全文讲述清朝的建国和5个南明小皇帝被覆灭过程。时间范围1642~1669年底，作品思想不是反清复明而是骂清悼明
　　有人质疑1669时间怎么来？
　　大家都知道，贾政写信回家说六月中回来，这让宝玉吓得像热锅蚂蚁忙去狂补作业，可是文章又说
　　“可巧近海一带海啸，又遭蹋了几处生民。地方官题本奏闻，奉旨就着贾政顺路查看账济回来。如此算去，至冬底方回。”
　　中国有文献记载的海啸是26次，其中明朝和清朝是最完备的
　　清朝是五次，1889年不要讨论了吧，另外两次是发生在琉球群岛和台湾基本可以排除，再看1707年海啸，这是发生在十一月底，具体日期我也懒得记住了，不符合小说六月中说法
　　剩下一次海啸是1668年六月十七郯城大地震引发的形成性跨国海啸，这和文章中海啸是很吻合的，六月17正是六月中 。海啸一词作者不遇到一般不会轻易用到，所以基本可以确定到75回中秋时间是阳历1669年9月9日，这样大致框架和时间坐标也就出来了
　　至于作品一些模糊流露时间的内容，那实在是太多了，只能简单拎出几条跟大家分享一下：
　　像开篇就谈到贾雨村是末代男我们也可以忽略，我们去看大家很关心的众钗判词
　　探春是生于末世运偏消 王熙凤凡鸟偏从末世来
　　两处说末世这是不符合写诗基本要求的，即使今天小朋友写作文都不能有雷同内容，格律平仄严格要求的诗就不要多谈
　　这是作者故意的破绽让大家来思考的，再看元春判词
　　虎兕相逢大梦归
　　什么是虎兕？红学家告诉你老虎犀牛之类猛兽，可你过的读书中虎兕是什么？你一定知道典故和这个词是谨慎用法：
　　《论语.季氏》云——“孔子曰：‘……虎兕出于柙xiá，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”意指改朝换代之战争也！谶图画的一张弓也是暗示乾戈战争。
　　既然大家明白“虎兕”是改朝换代战争才用的战争代名词，就不是一般战争
　　这一个改朝换代的时代！
　　作品诗歌也不断用诡异的方式告诉一些模糊的时代背景：比如用洋妞写诗：昨夜朱楼梦 今宵水国吟
　　可以这样理解——在外国人眼里看中国，那就是昨天还是朱明的江山，今天就是满了.又如： 篱畔秋酣一觉清， 和云伴月不分明这样诗句只要仔细读就能领悟很多道理
　　我们再看第一回 第一回贾雨村的诗
　　时逢三五便团圆
　　满把晴光护玉栏。　
　　天上一轮才捧出，
　　人间万姓仰头看
　　通行本在这里篡改了一个字
　　满把晴光护玉栏被改为：满把清光护玉栏
　　反复读你就会发现原文的秘密所在，通行本怕晴字！
　　满是清，把是用；玉是明移民，晴是明的变相写法，意思就是说清人用大明的光辉笼络明遗民，下面就可以暴露时间了：
　　天上一轮才捧出这是指刚定国，也就是明末清初 天上指的是朝廷，“轮”是世界轮流转，皇帝到我家
　　人间万姓仰头看这是形容汉人卑躬屈漆麻木观望的社会心态
　　时间关系，我就不用讲姽婳词发生时间做例证.也不用说当年笏满床之“当年”是什么时候，因为大家都知道笏是清人废除的.说了半天你会骂，明末清初就写好了，曹雪芹怎么处理？曹雪芹是谁？红楼梦作者又是谁脂砚斋畸笏叟等等都是谁？看来还有无数质疑等待我来揭开，要知道他们是谁，请继续关注我的讲座下一期：荒唐的红学.

夜瞳

　　第二个部分
　　《红楼梦》成书的时代考辩。
　　这个部分，分上中下三部分
　　第一部分 《红楼梦》成书的时代考辩（上）

　　红学认为，《红楼梦》写的是曹家烂事，作者就是曹雪芹，找来找去，找不到曹寅孙子曹雪芹其人，最后胡适依照民国时期作品《雪桥诗话》中记载，认定曹雪芹就是曹寅孙子，先不管孙子儿子，首先他们确定的作品写作时代，那就是焊在了乾隆朝，当然这也是必须的。

　　《红楼梦》会不会是乾隆朝写成呢？

　　答案是否定的。

　　首先介绍一本吴语弹词小说《何必西厢》，《何必西厢》的作者“心铁道人”，是清初才子顾于观的作品，因为红学挡道，因为缺乏真正追求学术的学者，这本书至今还被称为无名氏所做，顾于观是唯一苏北吴语区扬州兴化人，才华横溢，目无诸子，但屡试春官不第，后为济南郡守常建极聘为幕僚，他是郑板桥最钦佩的好友与偶像，号“桐峰”，古人写小说，都觉得不是体面的东西，绝少有人愿意注明作者，他的《何必西厢》早期刊刻，可能十分少量，后来苏州人王尧瞿因故去山东，碰巧看到此书，读罢爱不释手，却在整个济南书店找不到踪影，他感到十分惋惜，就从朋友那里借来此书，自己付梓再刻，并以“桐峰外史”自谦，表达对顾于观与作品的敬重，这样的例子，《红楼梦》的整理人，高鹗也如此，他表达对红楼梦的贡献，自号“红楼外史”

《高兰墅集》里我们还可以看到他为此刻了一印章的钤识

夜瞳

　　刻本往往给我们带来的信息，不仅仅是写文的内容，还能让我们大致认识到写序人的书法原貌，当然变成今天铅字印刷或者激光排版，那就只能是没有一丝生气的方块字，当然文字后面也不能再把作文人的章给体现出来。
　　印章在古代的意义是非凡的，是绝对的防伪标识，是钤章人绝对的承诺，因此很多时候，我们常常用“印证”一词来表达事情推断与证据的合理
　　红学更是出处用“印证”，那么我今天首先就给大家带来一个印，看看能证明什么？
　　王尧瞿在重新刊刻《何必西厢》时，他用篆书写了序，并钤章钤识：

勒白阿仁

Arterix 发表于 2014-7-1 16:08
一直有个很荒唐的想法：现代科技的发展据说甚至可以让软件著书，用于红学研究可以么？
要输入各种参数， ...

这不就是1984里写的么

夜瞳

　　大家看到落款没有？

　　“雍正仲夏桐峰外史谨序”，压脚章阴阳两枚“桐峰外史”与“翼云”，翼云是王尧瞿的名字

夜瞳

　　古人用阴阳两枚章钤识，意义就不强调了。王翼云的这个章，他到底有没有呢？
　　我们看看另外他出的书就知道了

　　雍正壬子年间，他曾刊刻了著名的《唐诗合解笺注》，这本书，今天仍然还不断印刷中，这里他也写了序：