零年代：有人犯贱，装嫩，发嗲（zt）

梦里挑灯看剑

２０世纪８０年代后期到９０年代前期是崇尚“潇洒主义”的“顽劣主义”，为了掩饰内心的痛苦，人们纷纷以“潇洒者”自居，推崇游戏化的生活理念；９０年代后期是“酷主义”横行的时代；而到了２１世界“零年代”，一种称之为“三字经”的日常美学已经“问鼎”中国人的生活。那就是“贱”、“嫩”和“嗲”，与之相应的时尚行为就是“犯贱”、“装嫩”、“发嗲”。它们以犯贱为核心，形成了当代一些人灵魂的“三位一体”。
嗲，来自英语的ＤＥＡＲ，原意为“亲爱的”，如今已成为全民共享的关键词。大多数人认为发嗲是上海女人的专利，还有人认为琼瑶小说中的女人最能发嗲，或者Ｆ４是发嗲男人的代表，其实不尽然。最会装嫩的是小资，而最会发嗲的却是文人，只要回顾一下现在的诗歌史就会发现，发嗲的文人还是占了文学的上风。
经过８０年代的一批发嗲文人的努力，“新撒娇派”早已占领了中国文坛，代表了当下文坛的一代嗲风。向历史王朝发嗲，不仅可以迎合民众的帝国情结，也能够满足一下文人的“自我作践”心态。对殖民地上海的摩登怀旧，也是历史发嗲的一种时髦类型。
与扮酷相对的是“蔻”（英文ＣＵＴＥ的音译，译为可爱），其大意为稚嫩、甜蜜、奶油和矫情。“装嫩者”或“蔻一代”是２１的年龄，１２岁的心智的快乐宝贝，其表情、语调、动作乃至头脑都呈卡通化趋势。美少女和乖乖仔充斥着城市的每个角落（甚至在悉尼地铁里你都会碰见如此扮相的中国留学生），他们蓄着孩童式的短发或小辫，身上穿着肚兜式的娃娃装，书包上挂着凯蒂猫。上海的女大学生甚至装嫩到用奶瓶饮水。就连他们推出的摇滚乐队都从铿锵金属味化为甜腻的果冻。尽管眼下时装扮嫩已有所收敛，但精神装嫩仍在风起云涌。
“贱主义”无非是８０年代“潇洒主义”在“零年代”里的延续和发展。如果说酷的面具中还有着某种流氓英雄的高贵色彩，那么到了“贱主义”就只剩下江湖无赖的卑贱气味，它表明犬儒主义越过“潇洒”完成了对一些人的征服。这种“贱主义者”称之为“贱客”，它最初来自香港搞笑影星周星驰的无厘头电影。在那些影片中，面对强大的对手，主人公通常会突如其来地跪地求饶，在逆来顺受的屈辱和戏谑中展开玩世不恭和自我解嘲的游戏。
在一个不公正的社会境遇里，面对无助、委屈、尴尬、和精神遭受蹂躏的时刻，“自我轻贱”就成了“做人”的基本策略。某时尚杂志甚至以“人贱人爱”为话题，宣称贱是一种“闪亮的人格”，企图把江湖流氓的“贱主义”改造成一种普遍的时尚理念。
全中国的孩子们都曾在２００２在年迎接来自韩国的流氓兔。这只兔子倒是生动地刻画了流氓主义者的面容：以自轻自贱的无赖方式面对人生的挑战。这个卡通玩具造型一脸坏笑地面对着丧失了信仰与痛苦的一代。它的表情预示着一种危机：当全体儿童都在喜笑颜开地迎接流氓兔时，“时尚潮流”掩盖了这场文化蜕变的本性。

alimatou

也感叹一下。

anise

嬉嬉，还有板凳可以做。$不错$