凡·高

娲娲

在泥煤田里的两个农妇
Two Peasant Women in the Peat Field
布面油画 27.5 x 36.5 cm
德伦特: 1883年10月
阿姆斯特丹: 国立凡·高博物馆

1883年10月，凡·高结束了与妓女西恩的同居生活，离开海牙前往德伦特，希望能排除心头的烦恼。他在到处可以看到泥炭小屋与贫苦农家的德伦特内地——新阿姆斯特丹滞留了几天。330信说：“总之，我喜欢这一次的旅行。我的脑海里塞满了我所看到的景致。傍晚的石南树丛真是美不胜收。”331信里附有这幅画的轮廓。当时他的脑海里，可能浮现着霍贝玛、吕斯达尔和杜普莱的画：缥缈的地平线与泥炭山、农妇工作的轮廓线、淡紫与白色的天空以及暴风雨似的重云。
　　 这一张画是他在静寂的荒野中，找到自我安慰，挽回人生信仰的心理表现，深具宗教色彩。

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纽南'Nuenen' -1883.9~1885.11.27

织布工的右侧 (半身)
Weaver Facing Right (Half-Figure)
布面油画 48.0 x 46.0 cm
纽南: 1884年1月
伯尔尼: H.R. Hahnloser 收藏
　　

织布工的境遇也十分可怜，人们沉默着不言不语，我确实根本没听到过带反叛味道的言论。可是他们看上去毫不高兴的样子，就像拉车的老马或用轮船运到英国的那些绵羊，总是愁眉苦脸。（凡·高）

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纽南的老教堂和农夫
The Old Tower of Nuenen with a Ploughman
布面油画 34.5 x 42.0 cm
纽南: 1884年2月
欧特娄: 国立克罗-米勒博物馆

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织布工左侧和纺车
Weaver Facing Left, with Spinning Wheel
布面油画 61.0 x 85.0 cm
纽南: 1884年3月
波士顿: 波士顿美术馆

这幅画的构图是突出织布机的复杂与完整，而不是人物或背景，粗糙的地面只起衬托织机的作用，而这些织机又总是在侧视或前视的角度上，也翼是说是画的主角。倾斜的砖地面呈现出砖块砌出的图案，这就使画的前景有了生气，但是占主要地位的织机遮住了屋角，织机和那架传统的纺车（这是未画出的女工匠的工具）占据了整个画面。

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织布工排线
Weaver Arranging Threads
嵌板布面油画 41.0 x 57.0 cm
纽南: 1884年4-5月
欧特娄: 国立克罗-米勒博物馆

1884年春天创作的作品中，织布工倒是在织机的外面，正弯着腰整理纱线或清刷织出的布面，可织布工的形象也是死板的，只不过是机器的附加部分。就像摆着常规姿势的人体模特，这些织布工既未表现出个性也让人看不出任何神情。在凡·高的这些作品里，令人感到非常亲切的是织机，而不是织布工，展现在我们眼前的是干活儿的工具，而不是织布这项工作。织布工是工具，织机才是手工艺的化身。

　　 我们也许可以把这种不寻常的处理归因于凡·高并不擅长描绘人物，描绘人物明显暴露了他在这方面缺乏训练——这无疑是他的一个致命的不足。但是凡·高画人物时的笨拙也有明显的好处，因为对人物的不合传统的粗线条处理出了物体的突出位置和重要性。从这个角度来看问题，凡·高对纽南织布匠的粗糙处理使这些人既带传统的特征，又符合当时其行业的处境。画面上引人注意的是物不是人，这样就产生了人和物错位的效果，从而更加激起看画人的同情。用绘画的形式来表现一种手艺，把人物放在次要位置，而把工具突出，也许不失为一种可取的方法。而且人和机器主次位置的颠倒有效地对传统手工业怀念的角度。

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从正面看织布工
Weaver, Seen from the Front
布面油画 70.0 x 85.0 cm
纽南: 1884年5月
欧特娄: 国立克罗-米勒博物馆

        这幅画笔触细腻，结构严谨，是写实风格的典型作品。
　　 画面上几乎只有织机和织布工，所突出的重点是织布工作或者说是劳动工具，没有故事性内容或无关紧要的细节，这样的画实际上是专门表现手工业中某个行业的作品。黑乎乎的木织机旁醒目地挂着一盏吊灯，画面上最引人注目的还是那传统的织布机。

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三扇小窗里的织布工
布面油画 61.0 x 93.0 cm
纽南: 1884年7月
欧特娄: 国立克罗-米勒博物馆

       或许由于凡·高格外重视自己对乡间手工业的那份虔诚，在现代的观众看来，这些画织布工的作品不够活泼，甚至有点死气沉沉。因为占画面主导地位不是织布工或织布工的手艺，而是织机，织布工成了体积庞大的机器的陪衬。跟凡·高接下来的一年里所画的卖力干活的田间劳动者不同，这些织布工通常都安排得靠后，没有表现出他们的技术或干活的劲头，更没有显示出他们的个性。即便在不那么刻板、象征性不那么强的作品里，作者虽然也试图对环境或故事性有所表现，但是织布工的形象却模糊不清，因为那又黑大窄的屋内空间几乎全被织机占据了。
　　也许是对拉帕德和提奥并不热情的态度做出的反应，1884年暮春和早秋，凡·高以织布工为题材的作品在构图和人物的画法上出现了变化。这个阶段的作品在构思上减少了象征性，不再把织机画得那么神奇，画的构图更社会化、更接近世态画的风格，在描绘干活儿的工匠时更注重刻画人物和安排背景。如果说开始时他不愿意画那些又小又黑暗的农舍，现在他却很细致地描绘那些狭窄、低矮的作坊或跟织布工的房子毗连的小屋。
　　这幅作品中，织布工站在又大又笨的织机里，就好像他是装在织机上的一个部件，或者干脆是卷织机台面上的蓝布的延伸部分。然而即使在这幅画上，即使这有点像特写镜头，织布工仍然是个接近的人物，因为他置身于机器里，触手般的光线伸向前景空间，把他冷落在黑暗的角落里。在凡·高作品里，光线很少照进这此黑暗的作坊里，阳光只能触到织布工和织机的轮廓，根本营造不出温馨的气氛。那些小小的窗子既没有起到扩展空间的作用，也没有起到照亮空间的作用，反而使屋里显得更黑。
　　不过，窗子却透进了外面世界意味深长的景色。大自然的象征意义和教堂结合在一起，这种象征性还可以有另外辛辣的一面:浓笔重彩、鹅黄嫩绿的田野风光使阳光明媚的大自然与手工作坊形成了更加鲜明的对照。

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在一扇敞开的窗前的织布工
Weaver near an Open Window
布面油画 67.7 x 93.2 cm
纽南: 1884年7月
慕尼黑: 现代绘画陈列馆
　　在凡·高的这一类作品中，大自然的象征意义和教堂结合在一起，画面上纽南的天主教古老教堂的尖塔耸立在地平线和绿油油的原野前面，有时那尖塔还出现在父亲与婴儿之间的位置上，这暗示着代代相传的精神上与手艺上的和谐。
　　织布工站在又大又笨的织布机里，就好像他是装在织布机上的一个部件，或者干脆是卷在织布机台面上的蓝布的延伸部分。触手般的光线伸向前景空间，把他冷落在黑暗的角落里。
　　可是我真正想表现的内涵是这样的：落满尘埃的橡木织布机是个黑糊糊的怪东西，这怪东西身上装了许多棍棒，它与发灰的背景形成鲜明的对比。而在这怪东西中间坐着一只黑猴，也许坐着个妖精和鬼魂，那个妖精从凌晨到半夜都在咔哒咔哒地拨弄那些棍棒。我在那个位置上放进一个幽灵似的织布工，是因为我曾见到过他坐在那里，我草草几笔就把他涂抹了出来。（凡·高）

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躺在稻草上的初生牛犊
New-Born Calf Lying on Straw
布面油画 31.0 x 43.5 cm
纽南: 1884年7月
私人收藏

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纽南的小礼拜堂和信徒
Chapel at Nuenen with Churchgoers
布面油画 41.5 x 32.0 cm
纽南: 1884年10月
阿姆斯特丹: 国立国立凡·高博物馆
『1883年，凡·高回到纽南。翌年1月，他的母亲在下火车时折断了大腿骨，他在355信内夹了这幅画的素描，并写道:"前些时候，为妈妈画这张有篱笆与耸立着树的教堂的油画。"这间八角形的正面教堂现仍保存着。画面上入口与正面的比例、与树的关系，稍有改变，可以看出他在构图上曾下了一番功夫。在这幅画中对光线的敏感，由水平及垂直的动态与明暗的强烈对比，强调了光线的象征作用。像念着经文般自门口走出来的一排黑色人群，因此增加了前景的黑色调;细长直立的树，构成了强烈　的律动;配合最前面的土质，使人感到暗澹的震动与冬天空气的严寒。』（世界名画与巨匠）
　　 『到这里的法国教堂去做礼拜，场面是很庄严、动人的，并且十分迷人。做完礼拜，我漫步在通向磨房的一条堤岸上，美丽的天幕悬挂在草场的上面，倒映在一条条濡湿的沟渠里。』（凡·高）